00:00
يا سيدي ويا مولايا يا أبا عبد الله
00:09
صلى الله عليك يا ابن رسول الله
00:19
يا ليتنا
00:24
كنا معكم سيدي
00:28
فنفوز فوزاً عظيماً
00:35
بسم الله الرحمن الرحيم ولم تستطيعوا أن تعدلوا بين النشاء ولو حرصتم
00:46
فلا تميلوا كل المال فتذروها كالمعلقة
00:52
وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً
01:04
اصطلاح بعض المتأخرين قسم الفقه القرآني قسمه إلى قسمين
01:19
قسم يقول فقه ميت وقسم فقه حي يتحرك على الساحة
01:28
يعني الحقيقة ما عدنا فقه ميت
01:35
بس هو بعض المرات مصاديق هذا الفقه الخارجية تكون مو موجودة
01:41
شلون يعني مثلاً حكم الآبار
01:45
ما البير شنو حكمه مثلاً
01:49
البير شو كتصير نظيفة طاهرة شو كتمو طاهرة
01:55
شنو حقك أنت مثلاً أن تحتر بير
01:59
شكتر بينك وبين جارك
02:01
حريم البير شكت
02:03
هاي يقول دني رحن
02:06
الآن صارت إشالة
02:08
صار ماي
02:10
لا مو معلوم رحن
02:12
ما رحن
02:13
بس هنا في مكان
02:15
مثلاً ما يلهم وجود
02:18
ومكان آخر لأنه موجود
02:20
الآن أكو أماكن يعيشون على الآبار
02:24
وما ندري الزمان الجاي
02:27
مع التفجر السكاني
02:29
هذا اللي تشوفه
02:31
شنو رح تصير قصة الماء
02:33
الله يعلم ندري لأنه
02:35
الآن العلماء يتنبؤون بالحروب القادمة على الماء
02:39
نعم
02:41
الماء
02:43
يعني أصبح سلع نادرة تقريباً
02:45
إلا رحمة الله
02:47
إذا أراد أن يرحم عباده
02:49
شيء آخر
02:51
فهذا شيء يسمي
02:53
يسميه فقه ميت
02:55
يعني أنه
02:57
مو محل ابتلاء
02:59
راحت قضية الآبار
03:01
حال لا لا هي ما راحت
03:03
أكو فقه حي
03:05
يعيش في كل مكان
03:07
مثل ليش؟ مثل قضية نمال الليلة
03:09
اللي رح نتعرض بها إن شاء الله
03:11
وهو التزاوج
03:13
بين الرجل والمرأة
03:17
طيب
03:19
هذه طبعاً تعيش ويه الإنسانية
03:21
هاي من الفقه الحي
03:23
المتحرك
03:25
اللي يومية
03:27
يتحرك على
03:29
الشاحة
03:31
وتنتج من عنده مشاكل
03:33
وتنتج من عنده
03:35
قضايا
03:37
لابد من معالجتها
03:39
طيب
03:41
خلي من بعد هالمقدمة
03:43
نشوف
03:45
نشوف مناخ الآية شنو
03:49
كأنه أكو عدنا
03:51
كل قضية إلها مناخ
03:53
يعني إلها جو
03:55
تعيش بيه
03:57
يعني أنت لما تيجي
03:59
إلى النصوص القرآنية
04:01
تلقي
04:03
أكو نص من النصوص يعيش في
04:05
مناخ الأخلاق
04:07
أكو مثلاً نص من النصوص
04:09
يعيش
04:11
لا في مناخ الحرب
04:13
نص من النصوص
04:15
يعيش في مناخ
04:17
السلام
04:19
هذا المناخ
04:21
ماله مناخ اجتماعي
04:23
الآية الكريمة
04:25
الآن ولن تستطيعوا أن تعدلوا
04:27
دي تعالج قضية اجتماعية
04:29
زين
04:31
هاي القضية الاجتماعية
04:33
كنا نعرف
04:35
شنو موقف
04:37
المجتمع من المرأة
04:39
الإسلام
04:41
شو وقت نجل
04:43
احنا كنا نأرخ
04:45
يعني
04:47
القضية اللي نعالجها
04:49
كنا ناخد تاريخها بعين الاعتبار
04:51
نشوف
04:53
ذاك الزمن
04:55
اللي نزلت بيه الآية
04:57
شنو كانت نظرتهم
04:59
للمرأة
05:01
والآن
05:03
شنو نظرتهم للمرأة
05:05
يعني الآن تغيرت النظرة عن الأول
05:07
يولا
05:09
الجاهلية
05:11
ويانا جاهلية في جنبنا
05:13
لا طبعا
05:15
بعد هي الجاهلية
05:17
يعني
05:19
إنت مالك شغل بالقشرة الحضائرية
05:21
أقعدنا
05:23
هذا أحيانا
05:25
في جل من برا أحمر
05:27
من الفتحة
05:29
طلع بيض داخله
05:31
أغلبنا
05:33
يعني عدنا
05:35
القشرة الحضائرية
05:37
وإلا لا ترجع إلى لبابنا
05:39
البداوة
05:41
تعيش في أعماطنا
05:43
بعدها ما تزال
05:45
البداوة تعيش في أعماطنا
05:47
طيب
05:49
خلي نرجع
05:51
هذول
05:53
كانوا
05:55
يحتقرون المرأة
05:57
طبعا
05:59
ما يطوها نيرات
06:01
نيرات من الموارد
06:03
ما يطوها أبدا
06:05
ليش
06:07
لأن يقول لك على شو أنا طيب نيرات
06:09
هذي أولا
06:11
ما تحمل عيال
06:13
ما تاخد مثلا
06:15
سلاح وتطلع بقاتل
06:17
وحدة
06:19
نين احنا ما نكلفها
06:21
تكاليف اجتماعية
06:23
يعني لا نخليها
06:25
تطي شهام
06:29
في بعض التكاليف المالية
06:31
أبدا كل التكاليف
06:33
كلها على حاتق الرجل
06:35
نين
06:37
ثلاثة
06:39
فأن هذي المرأة
06:41
ما نريد
06:43
نطيها
06:45
نيرات ونخليها
06:47
يصير عندها شعور
06:49
بأنها استغنت
06:51
اقتصاديا
06:53
إذا صار عندها شعور
06:55
بأنها اشتقلت اقتصاديا
06:57
رح تتمرد
06:59
فتمرد علينا
07:01
وإذا تمردت علينا خربت الاسرة
07:05
فدخلت نظر
07:07
هاي كانت عجوم
07:09
هاي التفرقة
07:11
مش قد يقول لي
07:13
واحد
07:15
التعودكم بالشريعة الإسلامية
07:17
أيضا تفرقة
07:19
شلون يعني
07:21
الله يتنبه للي
07:23
يعني هذا درب
07:25
ينفذون منا الملحدين دائما
07:27
يحركون
07:29
ضد الإسلام
07:31
يعني يقول لك ليش
07:33
دية المرأة
07:35
نص
07:37
دية الرجل
07:39
ليش مثلا
07:41
واحد
07:43
إذا قتل مرأة تأخذ المرأة
07:45
مثلا ديتها خمسمائة دينار
07:47
وطرب بينما
07:49
دية الرجل ألف دينار ليش
07:51
مثلا
07:53
شنو الشبب
07:55
نعم
07:57
مسألة الدية هاي
07:59
مو معناه أن المرأة
08:01
بيها نقص
08:03
عن الرجل
08:05
لكن
08:07
مسألة الدية
08:11
غالبا الرجل
08:13
إذا أخذول دية
08:15
ينفقوها عليه
08:17
شلون يعني ينفقوها عليه
08:19
يعني
08:21
انت شايف دولة برا
08:23
بالبابية
08:25
إذا راح واحد من عدهم
08:27
مثلا فاتحة ضخمة
08:29
طعام
08:31
عطاء مثلا
08:33
بينما بالنسبة
08:35
للمرأة لا
08:37
ما يشيلون هذي يصرفو عليها
08:39
هاي من ناحية
08:41
ناحية ثانية
08:43
الإسلام ما كلفها أبدا
08:45
يعني حاليا
08:47
مع وجودها حية
08:49
حية
08:51
المشكن
08:53
والطعام
08:55
واللباس
08:57
مسؤول عنها الرجل
09:01
على الرجل
09:03
أن يوفر لها البيت
09:05
ويوفر لها
09:07
الطعام
09:09
ويوفر لها
09:11
الملابس
09:13
وحتى العلاج
09:15
على رأي كثير من الفقهاء
09:17
العلاجها
09:19
يوفر إلها
09:21
على رأي كثير من الفقهاء
09:23
إذا يعني صار بناء
09:25
يأخذ إلى طبيب
09:27
ويفرط طبيب خاص
09:29
لماذا لا يدفع الرجل
09:31
فلأنها ما تحمل
09:33
من التكاليف الاجتماعية
09:35
تأخذ النص الضمة
09:37
بالميرات أو بالديل
09:39
الضمة عدها
09:41
بينما الرجل ينفق عليها
09:43
يقول
09:45
طيب أنتو ليش إذن
09:47
ليش بالنسبة للمرأة
09:49
ما تخلون العصمة بيدك
09:51
ليش مطين الطلاق
09:53
إلى الرجل
09:55
ها
09:57
يعني حالياً أنتو
09:59
الطلاق بيد من أخذه بالشاق
10:01
طيب
10:03
الرجل
10:05
هو اللي بيد الطلاق
10:07
وهدول الرجال
10:09
بيشتغلون
10:11
هل معنى هذا
10:13
هذا اللي أطاهم يا الشارع
10:15
الحق أو بالأخرة
10:19
هل التمكن
10:21
اللي خلى بيدهم
10:23
جاي يسيئون
10:25
يسيئون باستعماله
10:27
فجاي يستعملوه صحيح
10:29
رأساً وقال أنت طالب
10:31
يعني
10:33
أحنا عندنا شوية زينة لحسايا
10:35
أهون لكن روح المذاق
10:37
الإسلامية الأخرى
10:39
مصيبة
10:41
يخلف رأساً بالطلاق
10:43
أكثر من هذا
10:45
تعرف أكو عندنا بعض المذاق الإسلامية
10:47
يقول
10:49
إذا بنفسه نوع نوع
10:51
في داخل نفسه
10:53
إذا نوع الطلاق يقع
10:55
في داخل
10:57
لما مالك هذا رأيك
10:59
أه
11:01
أن الطلاق يقع
11:03
بالنيل
11:05
أرجوك
11:07
أرجوك يا مولانا والشارع
11:09
نقول لعمال بنيات
11:11
أنه يروح العمال
11:13
نقول له
11:15
هذا الاستنتاج
11:17
مو ناحي
11:19
ما معلوم أن هذا الاستنتاج صح
11:21
لأنك تجي تهدم
11:23
لأسرة
11:25
فالأسرة بها أولاد
11:27
أم وأبو منسجمين
11:29
أم وأبو
11:31
مكونين بيت
11:33
الأولاد رادين بجو حنان
11:35
جو رحمة
11:37
تجي له تهدمه
11:39
والله الأبو دار
11:41
بدهنه
11:43
صار بدهنه نواء
11:45
يطلق
11:47
هذا هالشكل
11:49
مثلا أفرض
11:51
المرأة أحيانا
11:53
مو طاهرة
11:55
بعض الملاحب الإسلامية
11:57
يجوز طلاقها
11:59
يجوز طلاقها في طهر
12:01
وقعها فيه
12:03
في طهر
12:05
يعني احتمال حامل موجود
12:07
يجوز طلاقها
12:09
الحال هاي كارثة
12:11
لأنها إذا حامل
12:13
وطلقات
12:15
ولدات
12:17
تعرف هذا الولد يفتح عينه
12:19
يشوف أكو فيه يتم هده
12:21
من قدامها
12:23
يشوف أبو ما أكو
12:25
أم طلقة
12:27
يعني معاشي كبيرة
12:29
معاشيها
12:31
جدا كبيرة
12:33
جدا كبيرة
12:35
ما جاي متوفر على علاجها
12:37
لازم
12:39
متوفر على علاج لأنها قضايا
12:41
تم المجتمع
12:43
ما تقدر تخلق
12:45
مجتمع منظم
12:47
إذا ما تنظم الأسرة
12:49
الأسرة إذا ما تتنظم
12:51
المجتمع يبقى المتفكك
12:53
نعم
12:55
طيب نعود للموضوع
12:57
هذا اللي
12:59
ينتقد يقول انتو ليش
13:01
تطون الطلاق بيد الرجل
13:05
الحقيقة
13:07
ألفت نظرك هذا مو معناه
13:09
نقص بالمرأة ليش
13:11
هذا لو كان
13:13
نقص
13:15
ما كان الشارع يطيها
13:17
الحق إذا طلبته في أصل
13:19
العقد
13:21
المرأة بأصل العقد إذا اشترقت
13:23
أن يكون الطلاق
13:25
بيدها
13:27
اشترقت على الزوج أن يوكلها
13:29
وكني
13:31
على طلاق نفسي
13:33
بالحق
13:35
تملك العزمة بيدها
13:37
تقدر تأكلها
13:39
لكن المرأة عاطفية
13:41
المرأة
13:43
عندها غزارة بالعاطفة
13:45
ليش
13:47
في أصل تركيب فطرتها عاطفية
13:49
إذا ما تصير عاطفية
13:51
الشغلة تخلق
13:53
شلون يعني انتو ملاحظة أن البيت
13:55
البيت
13:57
يريد حنان
13:59
يريد شفقة
14:01
يريد مودة
14:03
هذا الطفل يريد
14:05
يلاعبه
14:07
يهز مهده
14:09
الأبو يرجع
14:13
متعب من الخارج
14:15
يريد كلمة دافعة
14:17
حركة حنان
14:19
لأن الأبو طفل
14:21
كبير أيضا
14:23
الأبو هنطفل كبير
14:25
يحتاج لأن هذا برا
14:27
مخ محترق
14:29
مشتغل ويا هذا
14:31
وهذا ما تلع لي حاجة
14:33
وذاك ما بي ومتعارك ويا هذا
14:35
ويرجع
14:37
وهو ممتلع
14:39
من الغير
14:41
يحتاج إلى لمسة حنان
14:43
رحمة مودة
14:45
طبعا المرأة لازم
14:47
يكون عندها قابلية عندها حنان
14:49
إذا ما عندها
14:51
قابلية وحنان
14:53
لا تقدر ترتب
14:55
البيت ولا ترتب
14:57
الرجل
14:59
يعني الرجل
15:01
يبقى لا يشعر
15:03
بلذة البيت
15:05
والصديق
15:07
والطفل يبقى
15:09
أيضا بحاجة إلى الرحمة
15:11
والحنان إذا المرأة
15:13
عاطفية وإذا
15:15
كانت عاطفية
15:17
يعني من الشهل
15:19
أن توقع الطلاق
15:21
لأجفه الأشباب
15:23
لشباب ولآخر
15:25
ممكن أن طلق
15:27
في مثل
15:29
هالحالة
15:31
يعني خصوصا هالأيام
15:35
المرأة كانت تتفكر
15:37
طويلا
15:39
قبل الطلاق
15:41
تتفكر طويلا أن هذا
15:43
أبو بيت
15:45
هذا غلال على البيت
15:47
هذا بنفس الوقت
15:49
ينفق على البيت
15:53
الآن هاشتقلت اقتصاديا
15:55
لما اشتقلت
15:57
اقتصاديا قلت لك أنا بعد ما
15:59
محتاجة
16:01
يجي أنا عندي راتب
16:03
القصة مو قصة
16:05
راتبية
16:07
القصة قصة
16:09
شركة تعاون
16:11
بين الأب
16:13
وبين الأم
16:15
الأم ما
16:17
تقدر تقشع الولد
16:19
الأم
16:21
ما عندها قشوة على الولد
16:23
ليش
16:25
لأن مثل ما قلت لك هذا غزارة عاطفة
16:27
الأبو
16:29
الولد أحيانا يريد قشوة
16:31
يريد شدة
16:33
يريد صلابة
16:35
يريد تربية
16:37
الأبو طبعا ما يكره ابنه
16:39
وإنما يريد يربي
16:41
يريد يرعاه أحيانا
16:43
التربية
16:45
تحتاج إلى عصة
16:47
لأن يوم من الأيام
16:49
صارت أكو نظريات
16:51
تربوية
16:53
كامت يصيحون
16:55
شنو هاي استعمال العصة
16:57
غلط
16:59
هذا يمزق شخصية الولد
17:01
يقبع لي شدة
17:03
ما تبطي مجال
17:05
ليه تحرك بحرية
17:07
الآن بطلوا
17:09
تراجعوا عن النظرية
17:11
بدأت ترجع نظرية العصة
17:13
نظرية العصة
17:15
جزرة
17:17
وعصة
17:19
امسكنا الجزرة بيد
17:21
والعصة بيد
17:23
لأن أحيانا التربية
17:25
تحتاج شدة
17:27
والشدة من يتولاها
17:29
الآن
17:31
الأم ما عندها قوة وصلابة
17:33
بحيط الصر
17:35
على أن
17:37
تتولى
17:39
تربية الولد بقوة
17:41
فلذلك الله عز وجل
17:43
ما طاها العصمة بيدها
17:45
إلا إذا اشترطتها
17:47
إذا هي اشترطت
17:49
يعني وكلت الزوج
17:51
إذا وكلت
17:53
جالت ليه
17:55
اطيني وكالة على أن يقع الطلاق
17:57
بيها دي له حق
17:59
تملك هذا
18:01
إذن لو كان بيها نقص ما طا حق الوكالة
18:03
ومو مشألة نقص
18:05
لكن مشألة محافظة على
18:07
العسرة
18:09
ليخرب ليتخربط
18:11
طيب
18:13
أشياء يقول
18:15
واحد انتو ليش
18:17
تخلون الامام
18:19
اللي يأم بالجماعة
18:21
إلا رجل
18:23
المرأة ما إلى حق
18:25
كأم الرجال
18:27
بينما الرجل إلى حق
18:29
يأم النساء
18:31
يا سيدي خلينا
18:33
واقعين
18:35
المرأة
18:37
كيان
18:39
مشتهى
18:41
اشتهيه الرجل
18:43
يصير تجي بأجزاء جسمها
18:45
مجسدة أمام الرجال
18:47
خلينا نصير واقعين
18:49
ها
18:51
وإلا مو معناه نقصان بيها
18:53
لا لا لا
18:55
دافع
18:57
أن نتحرك المرأة
18:59
أمام نظر الرجل
19:01
قد يأدي إلى
19:03
نتائج غير طيبة
19:05
جين
19:07
ليش ما ينطيها حق
19:09
الإمارة العامة
19:11
والقضاء
19:13
إلا على رأي أبي حنيفة
19:15
رأي أبو حنيفة أن إله
19:17
الحق بأن تكون
19:19
قاضية
19:21
في الأمور الدنيوية
19:23
وإلا
19:25
الولاية العامة
19:27
ما يطوها المرأة
19:29
ليش
19:31
واضح يا سيدي
19:33
الولاية العامة تريد واحد سهران
19:35
مستعد ليل
19:37
ونهار
19:39
المرأة تمر بدور النفاس
19:41
قد دورها للصعب
19:43
الشاق
19:45
تمر بالعادة الشهرية
19:47
تمر
19:49
بحالات أخرى
19:51
عاقفية
19:53
لذلك
19:55
الشارع المقدس
19:57
وخرها عنها القضايا
19:59
اللي تتعب
20:01
ذهنها
20:03
وآية تتعب ذهنها
20:05
خلى ذهنها مصروف
20:07
إلى تربية العائلة
20:09
وإلا
20:11
مو معناه أكو نقص
20:13
في تكوينها أبدا
20:15
موشي بالقرآن الكريم
20:19
ومن يعمل
20:21
الصالحات
20:23
من ذكر
20:25
أو أنثى
20:27
يعني ما يفرق
20:29
من يعمل الصالحات
20:31
إلى جزاء
20:33
سواء كان ذكر أو أنثى
20:35
إذن مو ما مسألة نقص
20:37
خليني أرجع
20:39
إذن
20:41
المرأة
20:43
كانت
20:45
في أيام نزول الآية
20:47
أكو عبنة
20:49
يعتبروها
20:51
يعني ذول العرب
20:53
كانوا يحتقروها
20:55
لا يعطوها نيرا
20:57
لا يشاوها بالرجول
20:59
لا يرونها مؤهلة
21:01
أسف ليش
21:03
روح للعرب
21:05
الفرنسيين
21:07
آخر حق
21:09
أطول المرأة
21:11
شقالو
21:13
المرأة صحيح
21:15
مخلوق
21:17
آدمي
21:19
حق أن تكون آدمية
21:21
مثل الرجول
21:23
لكن خلقت
21:25
مثل الرجول
21:27
هذا آخر حق أطول إياه
21:29
الفرنسيين
21:31
أما الأوروبيين الباقيين
21:33
كانوا يطول الحق
21:35
للرجل أن يبيع
21:37
ابنته
21:39
أو يتصرف بزوجته
21:41
ما يشاء
21:43
هذا نفس القوانين الأوروبية
21:45
الآن أنت شوية شوية
21:47
هل تشوف هذا
21:49
الشدة بأوروبا
21:51
قطتها العطر
21:53
فلتت المرأة
21:55
فلتت فلتة مروعة
21:57
ليش
21:59
لأنه الشدة
22:01
لكل فعل
22:03
خرج فعل يشاويه قوة
22:05
ويخالفه اتجاه
22:07
نفس الشيء هذا
22:09
في جو
22:11
الآية
22:13
اللي نزلت بيه المناخ
22:15
كان هو هذا
22:17
المناخ
22:19
من بعدها المقدمة
22:21
اللي نرجع
22:23
الى مضمون الآية
22:25
طيب
22:27
تقول الآية
22:29
ولن تستطيع
22:31
أن تعدل
22:33
بين النشاء
22:35
ولو حرصتم
22:37
هنا
22:39
اكو معنى اين
22:41
المعنى الاول
22:43
يعني ما اليك حق
22:45
بالمعاملة
22:47
تعدل بين النشاء
22:49
بين الزوجتين
22:51
بالمشاوات
22:53
شو تفكي شوية زين
22:55
احنا العدل
22:57
شو نقول عنه
22:59
هو المشاوات
23:01
تقول لا
23:03
احنا المشاوات
23:05
ما تحقق العدل
23:07
شو يعني المشاوات
23:09
ما تحقق العدل
23:11
يعني مثلا
23:13
انا اتزوجت امرأة
23:15
قرابية
23:17
عصر
23:19
معودة انت نام على شرير
23:21
محترم
23:23
معودة تركب سيارة
23:25
بيت ابوها
23:27
معودة على مصرف
23:29
خاص
23:31
اتزوجت امرأة
23:33
بسيطة
23:35
معودة
23:37
انت نام على بشار
23:39
طبعا
23:41
هذا مو من العدل
23:43
يعني مرة اكو تكرم
23:45
اكو تكرم
23:47
اشاويهم اتنينهم
23:49
هذا شي جميل
23:51
هذا جدا صحيح
23:53
لكن مرة لا
23:55
العدل
23:57
وضع الشيء بموضعه
23:59
هاي تطيها اللي ناسبها
24:01
وهاي تطيها اللي ناسبها
24:03
طبعا
24:05
بعض الفقهاء يقول هذا هدف العاية
24:07
ولن تستطيعوا
24:09
لان مو كل شيء
24:11
مو كل شيء
24:13
كل شيء
24:15
نقدر نشاويه بين الرجل والمرأة
24:17
يعني ارجوك
24:19
الان
24:21
انا شاي مر علينا شنو السبب
24:23
السبب التعدد
24:25
الان احنا نسمح للرجل
24:27
ان يعدد
24:29
طيب
24:31
نسمح للمرأة ان تعدد ايضا
24:33
صح
24:35
وهذا اكو
24:37
انا سبق بالسنين السابقة
24:39
اشرحت لك اقسام الزواج
24:41
الشائدة بالعالم
24:43
ومن جملتها
24:45
زواج جماعي
24:47
يعني
24:49
اقرب مرج
24:51
اقرب مرج
24:53
موجود
24:55
هذا اللون من الزواج
24:57
موجود
24:59
بس هذا هو صح
25:01
لا مو صح غلط
25:03
والشاي مر علينا شنو غلط
25:05
غلط نفسيا وغلط اجتماعيا
25:07
غلط اجتماعيا
25:09
عما غلط اجتماعيا
25:13
لان الانساب راح تضيع
25:15
انا اردحت بالمجتمع
25:17
هذا الولد
25:19
لما يجي من زواج طبيعي
25:21
زوجه وزوجه
25:23
طيب اعرف ابني هذا
25:25
اشفق عليه
25:27
اربي
25:29
الام تشفق عليه
25:31
تربي تعرف انه
25:33
زوجها يفرح
25:35
زوجها يفرح
25:39
اقدر احفظ
25:41
بنية المجتمع
25:43
لان البنية تنقلق من الطفل
25:45
من الولد
25:47
فاقدر
25:49
احفظ البنية
25:51
اذا راعيت شنو
25:53
الولد
25:55
لكن اذا الولد مانعرف ابوه
25:57
الولد
25:59
اذا مانعرف ابوه
26:01
بس ضاعته
26:03
ضاعته يا القيام
26:05
نعم
26:07
انت تدري هذا لما
26:09
ابن فلان
26:11
طبعا ابوه عند عادات
26:13
عند تقاليد
26:15
عند عادات
26:17
عند اخلاق
26:19
يرث الولد
26:21
يرثها
26:23
يرث الاخلاق
26:25
اذا عرف ما عند ابوه معين
26:27
ها
26:29
الوضع اللي كان عندهم
26:31
اللي كان عندهم بالجاهلية
26:33
الوضع
26:35
اللي كان عندهم بالجاهلية
26:37
يعني ماينعرف ابوه منه
26:39
حاليا ترب اوروبا
26:41
هكذا
26:43
يعني
26:45
حالة مروعة
26:47
نسأل الله ان يخلي
26:49
عشرنا
26:51
على وضعها الاسلامي بجاه محمد
26:53
والمحمد والله
26:55
لا يعرضنا
26:57
يعرضنا الى هالتجربة الشيئة
26:59
الوضع
27:01
يعني الان نادر تلقاك
27:03
وعقد شرعي
27:05
امرأة
27:07
تلتقي مع رجل
27:09
خلص طلع الولد
27:11
اذا هو الى خلق يعترف فيه
27:13
ما الى خلق ما يعترف
27:15
هذا الموجود في اوروبا فعلا
27:17
وهاي حالة قشرة
27:19
ووالله يحنون
27:21
الى أسرتنا
27:23
الاسرة نظام الاسرة
27:25
اللي عندنا يحنون الى
27:27
لانه
27:29
اسرة بيها ترابط
27:31
يصير الليل
27:33
يقعد الاب
27:35
والأم
27:37
وأطفالهم مابيناتهم
27:39
هي الدنيا اشقد عمرها
27:41
هي الدنيا اشقد عمرها
27:43
شمسانة تروح
27:45
اذا عاش الانسان
27:47
فيه اجواء حنان
27:49
راحة
27:51
شفقة مودة
27:53
هاي هي الدنيا
27:55
اذا لا والله
27:57
خلت من هذا
27:59
تحولت الى غابة
28:01
غابة
28:03
اذا
28:05
هذا الجو
28:07
يعني جو الحنان
28:09
لابد من توفيره
28:11
ما نقدر احنا
28:13
نطي المرأة نفس الحق
28:15
اذا اطيناها نفس الحق
28:17
يعني ضاعوا منه
28:19
ضاعوا الأولاد
28:21
ضاعت الاسرة
28:23
ضاعوا المجتمع
28:25
فارجع
28:27
اذا هاي الاشياء
28:29
اللي يقولون
28:31
انه تعدكم بالشريعة
28:33
ليش تنتقدون
28:35
الاورسيين
28:37
او تنتقدون العرب
28:39
تعدكم بالشريعة الاسلامية
28:41
قضايا ايضا
28:43
تفرقون بيها بين المرأة
28:45
وبين الرجل
28:47
نقول لا
28:49
ابدا اذا ترجع
28:51
تلقى الشريعة انه براعة
28:53
الفوارق الفطرية
28:55
بس هذا هو
28:57
زيد خلي نرجع
28:59
الى العيش
29:01
القرآن اجي
29:03
لدى التعدد
29:05
منتشر
29:07
بالمجتمع
29:09
شو له سبب انتشاره
29:11
تعدد الزواجات
29:13
يعني
29:15
الآن
29:17
افرض باوروبا
29:19
يقلقون على التعدد
29:21
يقولون دولة
29:23
مجتمع متأخر
29:27
مجتمع متخلة
29:29
ليش
29:31
يقول
29:33
عندهم تعدد زواجات
29:35
طيب
29:37
قلتوا عندكم التعدد
29:39
لكن غير رسمي
29:41
وهذا الفرق
29:43
يطب من الباب
29:45
يطلع من الشباب
29:47
نفس الشيء
29:49
يعني انت الآن
29:51
جاي تطارد
29:53
وراء المرأة
29:55
عندك خلائل
29:57
بالعشرات
29:59
بينما هذا يريد يعفف نفسه
30:01
لما يريد يعفف نفسه
30:03
تنتقده
30:05
طبعا هذا دعوة باطلة
30:07
شو ده خلنرجع
30:09
الآن اللاحظ
30:11
اشباب التعدد
30:13
شنو هي
30:15
ترى اشباب التعدد بعضها
30:17
خارج عن مطاق التشريع
30:19
وانما هو
30:21
وضعية قائمة
30:23
اجعى لجهة الاسلام
30:25
مثلا
30:27
كان البعض
30:29
يعدد
30:31
بسبب اقتصادي
30:33
شنو يعني
30:35
بسبب اقتصادي
30:37
يعني يريد اولاده
30:39
يشتغلون عنده ارض
30:41
يريد في الحوه
30:43
عنده معمل
30:45
يريد يديروه
30:47
عنده معاملات تجارية
30:49
يريد اولاده
30:51
يتوزعون يغطوها
30:53
يغطون معاملاته التجارية
30:55
يعني بدافع اقتصادي
30:57
يريد
30:59
اياد منتجة
31:01
ها
31:03
حتى باوروبا
31:05
حتى بالجزيرة العربية
31:07
حتى بالاقاليم الشرقية
31:09
كلها
31:11
وين كان
31:13
قد يقول لي واحد الان
31:15
مع الاسف
31:17
شيخنا هاي انحسرت
31:19
يعني الان كثير من الاعضاء
31:21
عنده اولاد
31:23
يربي اولاد
31:25
لكن ماكو
31:27
واحد من اولاده
31:29
يلم كبرته
31:31
ها
31:33
تلقى الولد
31:35
يركب سيارة محترمة
31:37
يلبس ملابس محترمة
31:39
اذا اصاب
31:41
اقل مرض يطارد
31:43
الى احدث الاجهزة
31:45
واحدث
31:47
المؤسسات الطبية
31:49
وامه وابوه
31:51
شوية بس تعبو
31:53
يعني
31:55
والله شيلوهم وادوهم الى دار الاجهزة
31:59
لا تعتقد
32:01
شواحد هذه يشم رحمة الله
32:03
ابدا
32:05
لا ما يشم ريح الجنة
32:07
هذا ابدا محق
32:09
لان هاي اللحظات الاخيرة
32:11
للابوين
32:13
ما تتصور الاب
32:15
والام
32:17
لفتة من لفتات الولد
32:19
تعيد لهم
32:21
الشعور بالطمأنينة والحنان
32:23
فاذا كانوا
32:25
السادقين يربون ابنائهم
32:27
حتى يلمون
32:29
كبرتهم
32:31
مع الاسف عندنا هذا العامل اتفكك
32:33
قال اتفكك
32:35
ان الله خلق الجنة
32:37
وطيب
32:39
ريحها
32:41
وان ريحها لا يشم
32:43
من مسيرة
32:45
خمسمائة عام
32:47
ولا يشم
32:49
ريحها
32:51
عاقل للولدين
32:53
للوالدين
32:57
لانه الاب
32:59
والام
33:01
فامسح الحاجة الى العطل
33:03
من الانسانية
33:05
من الانسانية هذا البطن
33:09
اللي حملك في احلك الساعات
33:13
وهذا الحضن اللي رباك
33:15
وكتف الاب
33:17
اللي يتحمل
33:19
زاحم مناكب الناس
33:21
حتى يجيب لك الطعام
33:23
تاكل
33:25
خلص هذا
33:27
يعني اذا قام
33:29
يرتعش من الضعف
33:31
يسيلو ذبوبعاد خلاص انت
33:39
يعني الواحد المسلم
33:41
ينبغي ان يقعد من الصباح
33:43
يدعو الله يقول
33:45
اللهم اجعني برا بوالدي
33:47
ها
33:49
وكذلك كان يدعو نبي الله عيسى
33:51
وبرا بوالدي
33:53
ولم يجعني
33:55
شبارا شقيا
33:57
نعم
33:59
بر بر الوالدين
34:01
اهم
34:03
ما يرحم الله به
34:05
الانسان طيب
34:07
هذا سبب
34:09
كان يخليهم يعددون
34:11
السبب الثاني
34:13
سبب اجتماعي
34:15
شنو السبب اجتماعي
34:17
يعني سبب القوة
34:19
والمنع
34:21
هذا يريد
34:23
يشنون تفك
34:25
ورا هنا
34:27
يشنون شهد
34:29
يفاخر بيهم الرجال
34:31
هاي
34:33
وكانت تقريبا اوضاعهم الاجتماعية
34:35
تطلع بهذا
34:37
حتى شفت الدكتور
34:39
احمد امين
34:41
دكتور احمد امين لما يمر
34:43
بالتعدد
34:45
في ايام النبي
34:47
صلى الله عليه وآله
34:49
انت تدري الصحابة
34:51
كانوا يعددون وايه
34:53
يعددون يعني يزوجون
34:55
بكثرة
34:57
اذا تطلع حتى الخلفاء الاربعة
34:59
عددوا كثيرا
35:01
ها
35:03
ليش شنو السبب
35:05
السبب
35:09
يجي احمد امين يقول السبب
35:11
اذولا كانوا يبحثون
35:13
عن وقود للمعركة
35:15
المسلمين كانوا يوميا عندهم
35:17
غزوة
35:19
يوميا عندهم حرب طالعين
35:21
وهاي الحرب
35:23
تريد وقود
35:25
ها الوقود شنو
35:27
البشر الرجال
35:29
فكانوا يحددون
35:31
حتى يولدون اكثر
35:33
يشدون حاجة الحرب
35:35
حاجة الشعر
35:39
هاي النظرية
35:41
مو صحيحة ابدا وقد يكون
35:43
هاي حكمة من الحكم
35:45
لكن هي العلة
35:47
لا مو هاي العلة ابدا
35:49
ها الحقيقة
35:51
مو هاي العلة صحيح
35:53
كانت بالجاهلية
35:55
بالجاهلية
35:57
يريد
35:59
مجموعة من الاولاد
36:01
حتى اذا صار
36:03
الليل يهدهم
36:05
اخذ لك سيف ورمح
36:07
وروح اطلع
36:09
جيب امتيج
36:11
منين ميهم
36:13
منين
36:15
ميهم انت ابن الليل
36:17
واذا صرت
36:19
صرت ابن الليل
36:21
عليه روح انتج
36:23
روح حاول
36:25
دافع اولا
36:27
وجيب غداء ثانيا
36:29
وبعدين حتى
36:31
لحد يدن
36:33
الى حماك
36:35
لحد يدن
36:37
الى حماك
36:39
ابن ابي ربيع
36:41
هذا الشاعر المعروف
36:43
هذا جي طوف بالكعبة
36:45
شاف امرأة بصرية
36:47
كانت جميلة
36:49
وجهها بارش
36:51
يعمي لحقها بالكعبة
36:53
قلت لها هذا اتخلى
36:55
فك انت بين
36:57
ايدي الله
36:59
ما صدق كان يضايقها
37:01
مرتين ثلاثة
37:03
اجت الى
37:05
واحد من ابناء عمها
37:07
قلت لها انا ما اعرف الطواف
37:09
تعال عرفني الطواف
37:11
فاخذ
37:13
بيدها وأقبل
37:15
لما اجته وياه رجل شافه هذا
37:17
واخر عنه
37:19
فقال
37:21
التعدد ذهاب
37:23
على ملا حماء
37:25
له
37:27
بالفعل
37:29
هذا الولد يردو
37:31
يدافع عنهم
37:33
هذا كان شبب من اشباب التعدد
37:35
لان حياتهم قائمة
37:37
على حروب
37:39
وقتل وقتال
37:41
وهي بامشي الحاجة
37:43
الحاجة الى التعدد
37:45
هاي اثنين
37:47
ثلاثة
37:49
من اشباب التعدد
37:51
عندهم
37:53
انا ذاك
37:55
كان العامل
37:57
النفسي
37:59
شنو العامل النفسي
38:01
تنبهلي بالله لان نقطة
38:03
اكو دراسة
38:05
اجراها
38:09
بركراند رشل
38:11
هذا الفيلسوف الانجليزي
38:13
ودراسة من قبله
38:15
الى واحد
38:17
اسمه
38:19
من علماء الغرب
38:21
اكو عندهم طريقة
38:23
يسموها الطريقة الاحصائية
38:25
ها
38:27
اكستريمنتال متود
38:29
ها الطريقة الاحصائية
38:31
هاي
38:33
شنو يستعملوها شنون
38:35
يعني يجون الى
38:37
الرجل والمرأة
38:39
يقولولا تعال
38:41
انت تحب التعدد
38:43
لو تحب
38:45
التفرد بالزواج
38:47
اشتفتو
38:49
الرجال والنشاء
38:51
الرجال
38:53
كلهم يحبون
38:55
التعدد ها
38:57
المرأة تحبو
38:59
التفرد
39:01
نتيجة الدراستين
39:03
نشرتها مجلة اليونسكو
39:05
شعرية
39:07
نشرت
39:09
نتيجة الدراستين الغير
39:11
طيب
39:13
من بعد ما
39:15
اجروا الدراسة
39:17
بعد ما اجرواها للدراسة
39:19
انتهوا الى نتيجة
39:21
ان عند الرجل
39:23
ميول
39:25
الى التعدد
39:27
وعند المرأة
39:29
ميول الى التفرد
39:31
وهذا طبعا
39:33
فطرة واذا كان
39:35
فطرة
39:37
محد يقدر يسيطر على الفطرة
39:39
الرجل يميل
39:41
يقدر يقهر الفطرة
39:43
اذا اكو عندك
39:45
ذهن فرد موضوع اهم
39:47
اشنون خلق اقرب لك المعنى
39:49
يعني تفرض
39:51
واحد جوعان
39:53
فطرت ان يأكل
39:55
غريشت
39:57
قل اجيب طعام
39:59
اكل
40:01
فهو يجي شوف اكو طعام
40:03
لكن هذا الطعام به ذلة
40:05
كون يقف على رأس واحد
40:07
يقول لا والله
40:09
لو اموت ميت موت
40:11
اما الجوع ولا اذل
40:13
ماري
40:15
اش يقهر
40:17
يقهر الفطرة بعاني
40:19
الاقوى
40:21
يقول شاعر من شعرائنا
40:23
يقول واظمع
40:25
واظمع
40:27
ان ابدا
40:29
لي الماء منة
40:31
ولو كان
40:33
لي نهر المجرة موردة
40:37
طعام به ذلة ماردة
40:41
يقهر الغريزة
40:43
بما هو اقوى
40:45
هاي عينة
40:47
الانسان عندها الغريزة يريد التعدد
40:49
لكن اكو واحد عنده
40:51
عقل عنده مخ
40:53
يقعد يفكر
40:55
اني انا
40:57
مو كل شي اشتهي لاجم اسويه
40:59
ها
41:01
تمام انا
41:03
عندي فلوش اقدر اعجب
41:05
لكن اذا طلعوا الاولاد
41:07
اقدر
41:09
اسيطر عليهم
41:11
اقدر اربيهم
41:13
لا
41:15
اقدر اخلي اجواءهم
41:17
اجواء طبيعية
41:19
يعني واحد يحب
41:21
الثاني
41:23
واحد يميل الى الثاني
41:25
يولا خل ارويلك
41:27
نبي الله يوسف
41:29
عليه السلام
41:31
لما ارادوا اخوته
41:33
يذبوه بالبير
41:37
اخذوا ملافسه نزعوه
41:39
نزعوه قميصه
41:41
هذا ليه جاءوا عليه
41:43
بدم كبير
41:45
فجالهم ليش
41:47
خلوا ليها القميص هذا ساترني
41:49
جالوا لا لا
41:51
روح للأحد
41:53
عشر كوكب
41:55
والشمس والحمر
41:57
الذي رأيتهم لك ساجدين
41:59
اه
42:01
دوله خليه يغطوك
42:03
دوله اولاد سريشة
42:05
اه
42:07
يعني ما اريد اقول كل اولاد سريشة
42:09
بالعكس
42:11
الابو اذا عاقل والام اذا عاقلة
42:13
يربون اولادهم على الحب والمودة
42:15
لكن هذا
42:17
اللي يفكر
42:19
بس يحدد
42:21
فكر
42:23
اني انا
42:25
اقدر احفظ التواجن
42:27
يولا
42:29
بس اقض مرة ها
42:31
واقض تاني
42:33
وتاني يوم الصياح قبر
42:35
ها
42:37
لتيجي شنو
42:39
الجدوى من هذا شنو
42:41
عقل اكل يولا
42:43
سيطر على العرش الانسان
42:45
مو كل شي اشتهي
42:47
يشوي
42:49
على القناعة
42:51
ينفد
42:53
انت تحرش على ايجاد
42:55
عشرة مشتقيمة
42:57
عشرة كريمة
42:59
اولاد ها
43:01
من النوع
43:03
الجيد
43:05
موش يقول الشاعر
43:07
يقول بغات
43:09
الطير
43:11
اكترها فراقا
43:13
وام الصكر
43:15
نقلات
43:17
نجوره
43:19
هذول هذا بغات الطير
43:21
في العصافير وايه طلع
43:23
طلع عشرين عصفور
43:25
لكن ام الصكر تجيب واحد
43:27
نبهلي
43:29
ويبقى الصكر صدر
43:31
ها
43:33
وتبقى الحمامة حمامة
43:35
صدر الى مجالة
43:37
وتطير
43:39
النشور
43:41
في زحمة النجم
43:43
وفي عشه
43:45
البغات يطيرو
43:47
ويفرقك بين الصكر
43:49
وبين
43:51
الطيور الاخرى
43:53
اذا انا اريد اربي صكر
43:55
اريد اربيلي بيت
43:57
الا اذا اضطر
43:59
واحد
44:01
مثلا
44:03
من الاشباب
44:05
اللي كانت تدعوهم
44:07
الى التعدد
44:09
ها
44:11
افرض
44:13
كثرة موت الرجال
44:15
لان ترى المناعة
44:17
عند المرأة
44:19
اكثر منها عند الرجل
44:21
لان المرأة
44:23
اولا الله عز وجل
44:25
شلحها
44:27
بطبقة شحمية
44:29
معينة تحميها
44:31
في ايام الحامل
44:33
والولادة
44:35
وايام المرض
44:37
لان قادمة على شدائد
44:39
فهي اكثر
44:41
مناعة من الرجل
44:43
الرجل
44:45
بالاحصائيات
44:47
اه
44:49
اكثر تعرض الى العصابة
44:51
لانه يتعرض الى اعمال شاقة
44:53
والى شدة
44:55
فقد يموت الرجل
44:57
ويصبح عدد
44:59
النشاء اكثر
45:01
على الحالات الطارئة
45:03
الحروب
45:05
اللي كانت ها
45:07
كذلك كانت تدفع
45:09
الرجال للحرب
45:11
وعندما يقتلون
45:13
يزداد عدد النشاء
45:15
بعد
45:17
الحالات الاقتصادية
45:19
تصور اكو بعض البلدان
45:21
تمر بحالات استثنائية
45:23
بلد
45:25
الله يصلط عليها حالة
45:27
ما يشومها
45:29
تصبح نشاءة جوعانة
45:31
تبطر تزوج
45:33
اول واحد يجليها زوجة
45:35
ليتعيش
45:37
هذه حالة من الحالات
45:39
توجب التعدد
45:41
الوان اكو منها
45:43
النوع حسباب
45:45
فاذا كان هالشكل
45:47
معنوها اي عملية
45:49
متحركة بالشاحة
45:51
الشاحة متحرك
45:53
بها هالاثر
45:55
دائما التعدد موجود
45:57
فاذا كان كذلك
45:59
اجا القرآن
46:01
قال ولم تستطيعوا
46:03
ان تعدلوا بين النشاء
46:05
ترى
46:07
الان
46:09
اللي من عندكم يخاف
46:11
يتوضى بالماء
46:13
يتيمم
46:15
لان الماء يتوضى
46:17
اذا توضى وشبب للماء مرض
46:19
لا يترك الماء يتيمم
46:23
انسان اذا
46:25
ما يقدر يصلي قائم
46:27
يصلي قاعد
46:29
انسان اذا الطعام
46:31
يضره
46:33
يجب عليه ان يحتمي من عنده
46:35
اذا ما علحق بالنفس ضرر
46:37
فهو محرم
46:39
هاي القاعدة
46:41
كذلك انت اذا ما تقدر
46:43
تعدل
46:45
اذا ما تقدر تعدل
46:47
يتعذر عليك العدل
46:49
بالنفقة
46:51
ما يشغلك ان تتزوج
46:53
بعد اكو نقطة شوية
46:55
هاي النقطة شونو
46:57
هاي عندنا الانسان
46:59
اذا كبر شوية
47:01
صار عمري خمسين سنة
47:03
يقع بمراهقة ثانية
47:05
يصير مراهقة
47:09
فيقوم يطارد رجل يتزوج
47:11
شون الرواية
47:13
شو تقول
47:15
الرواية تقول
47:17
من تزوج
47:19
ما لم يقوى
47:21
على مباشرته
47:23
اذا تزوج
47:25
امره ما يقدر
47:27
خلنصير صريحين لحياة بالعلم
47:29
ما يقدر يشبعها
47:31
يعني ما يشبعها فراشيا
47:33
ها
47:35
ثم جنت
47:37
فاثمها عليه
47:39
يكون يفكر شوية
47:41
تفكير بعيد
47:43
ان انت
47:45
مباش طاقة مالية
47:47
لانك عندك طاقة جسدية
47:49
ها
47:51
ولذلك انت تضحك
47:53
لما تشوف اكو عندنا مفارقات
47:55
في تاريخنا
47:57
المؤرخين يقولك ان
47:59
المتوكل
48:01
كان عنده بقصرة اربعة
48:03
آلاف سرية
48:05
ها
48:07
يعني اربعة آلاف امره
48:09
يقوها بملك اليمين
48:11
ما ادري ايش وقت يلحق
48:13
هالسرة
48:17
مع ذلك
48:19
تعال تاريخنا شوفوها التاريخ الجايد
48:21
ها محيي السنة
48:23
ومميت
48:25
البدعة
48:27
هاي السنة كان يشتم علي ابن ابي طالب
48:29
هاي
48:31
هاي
48:33
هاي من قبته
48:35
على اية حال
48:37
اعود للموضوع
48:39
اذا هاللون
48:41
ها يجب ان يراعيه
48:43
لانسان
48:45
اذا عرفنا هذا
48:47
انا اريد اطلع شوية
48:49
اريد اطلع
48:51
هل ان الامام الحسن
48:53
صدق كان عنده نساء
48:55
هالكثر
48:57
تدري ايش كثر اولاد
48:59
الامام الحسن يوم الطف
49:01
مجموعهم يعني
49:03
15
49:05
7 بنات
49:07
و8 اولاد
49:09
نبت
49:11
كل اولاد الامام الحسن
49:13
زين
49:15
هذا اللي يقول ان الامام الحسن
49:17
مر يوم من الايام
49:19
بالمدينة
49:21
شاف له مجموعة من النساء واكفات
49:23
لما كبيرة
49:27
قال من
49:29
كنا
49:31
تتزوج ابن رسول الله
49:35
ايش كان الامام الحسن
49:37
سعيد بالشوارع يعني
49:39
هذا التاريخ الكافه
49:41
هذا امام من ائمة
49:43
المسلمين خليفة
49:45
من خلفاء المسلمين
49:47
الشكل كان الامام الحسن تربية رسول الله
49:49
تربية علي ابن ابي طالب
49:51
يطلع الشكل يوقف
49:53
ارجوك هذا الموقف
49:55
ترضى الى واحد عادي
49:57
لا شوف التاريخ شقد ظالم
49:59
شقد معتدي
50:01
زين
50:03
يقول للا جاوبنا كلنا مطلقاتك
50:05
طيب
50:07
اذن كلهم
50:09
مطلقات الامام
50:11
شا معناه وده كلهم مزوجين
50:13
وين اولادهم
50:15
كان اكو عندنا مواد
50:17
كيميائية لمنع الحامل يعني
50:19
شوف
50:23
لا فرض يعني
50:25
شوف تاريخ اتنبه لزين
50:27
ترى مجموع
50:29
15 يمكن امرأة
50:31
امرأة وحدة تجيب 15
50:33
تجيب اكثر
50:35
يعني تأمل زوجات الامام الحسن
50:37
ما يتعدن
50:39
نفس المستوى
50:41
اللي كان
50:43
عند الصحابة المعاصرين
50:45
اين
50:47
ستة او خمسة او ستة شي من القديم
50:49
وهذا كان ما يولد
50:51
حساسيين
50:53
ابدا ما يولد حساسيين
50:55
عند
50:57
زيد ابن الحسن
50:59
كان يتولى صدقات رسول الله
51:01
زيد
51:03
وعزل عنها سليمان
51:05
اجا عمر
51:07
ابن عبد العزيز
51:09
رجع الى تولي صدقات رسول الله
51:11
وهذا زيد
51:13
كان يضرب به المثل
51:15
بجودة
51:17
هو زيد ربيع
51:19
الناس
51:21
في كل شتوة
51:23
اذا اخلفت
51:25
ابراقها ورعودها
51:27
من جملة القصيدة اللي مدح بها
51:29
الشاعر
51:31
وكان زيد
51:33
من الشخصيات المحترمة
51:35
الكبيرة
51:37
الحسن ابن الحسن
51:39
من اولاده
51:41
هذا اللي ارتد يوم الطف
51:43
جريح
51:45
هذا هو وخواته اثنين
51:47
امهم
51:49
بنت بشير
51:51
محمد ابن بشير
51:53
هذا الرجل
51:55
جرح يوم الطف وقام اسماء
51:57
ابن خارجه
51:59
قال لا يصل احد
52:01
الى ابن خوله
52:03
وفينا عين
52:05
تطرف
52:07
طلعه
52:09
جريح وبرع
52:11
رع
52:13
اللي حضره بالطف ترى خمسة
52:15
من عندهم
52:17
حضر هذا الحسن ابن الحسن
52:19
واحد
52:21
وحضر القاسم
52:23
واخوه احمد
52:25
سايزين خلال البحث
52:27
وحضر
52:29
عمر ابن الحسن
52:31
عمر سقد
52:33
خلف ابوه حامل
52:35
بطن امه عمره تسع
52:37
سنوات
52:39
ابوه اشير الى يزيد
52:41
جال يزيد
52:45
هل لك انت صارع ولدي هذا
52:47
جل والله
52:49
مسألة مصارعة انا ما عندي
52:51
ما اطوار
52:53
لكن اطيني سكين واعطيه سكين
52:55
اما ان يلحقني
52:57
بابائي او
52:59
الحقه بابايا
53:01
تأمله يزيد
53:03
قال سمسمة اعرفها
53:05
من اخزم
53:07
الا حيع
53:09
هذا من جملة
53:11
من حضر
53:13
حضر عبدالله ابن الحسن
53:15
صبي عمره عشر سنين
53:17
يوم الطف
53:19
هذا اللي قعد في حضن الحسين
53:21
وجاءه شامون
53:23
وهو بحجر الحسين
53:25
اولا ضرب على يده
53:27
اطنت من المرفق
53:29
ثم تعلق
53:31
بعمه الحسين صاح
53:33
ادركني يا عماه
53:35
الذى قابل الحسين على رأسه
53:37
قال صبرا دني اخوتى
53:39
صبرا دني
53:41
اعمومةى
53:43
لا لقيتم هوانا بعد
53:45
هذا اليوم
53:47
تحملوا الصوعات هذه
53:49
ايه ابى الشهداء
53:51
سلام عليك وعلى
53:53
اباحيك
53:55
شلون اباحي خدمها الحسين
53:57
شلون الوان
53:59
ذول الصبية من ال محمد
54:01
ملك الشاحة بجماع
54:03
مليئة الشاحة
54:05
بعد
54:07
من جملة من حضروا
54:09
من ابناء الحسين
54:11
يوم الطاب
54:13
احمد ابن الحسين
54:15
انقتل قبل اخوه القاشن
54:17
امه ام ولاد
54:19
والقاشن
54:21
هذا انما حظيه
54:23
في هذه المنجلة
54:25
لان
54:27
الاضواء سلطت عليه
54:29
اكثر
54:31
ومع اخوه تشتركوا كلهم
54:33
بالدفاع عن الاسلام
54:35
والجهاد دون عمهم الحسين
54:37
الصبي
54:39
هذا
54:41
اخذ اثر
54:43
من عمه الحسين
54:45
عندما برج
54:47
وهو يرتجز
54:49
ان تنكروني
54:51
فانا نجل الحسن
54:53
سبط النبي
54:55
المصطفى
54:57
والمؤتمن
54:59
هذا حسين
55:01
كالاشير المرتان
55:03
مر يفر
55:05
الابطال فارعه
55:07
بشيفه
55:09
اعصوا صبوا عليه
55:11
ضرب على
55:13
رأسه بشيف
55:15
سقط على الارض
55:17
اجى الصوت
55:19
لعمه الحسين
55:21
ادركني ابا عبد الله
55:23
اقبل
55:25
اليه الحسين
55:27
منه الخيل
55:29
والرجال
55:31
يمينا
55:33
وشمالا
55:35
الى ان وقف على
55:37
مصرعه
55:39
انحنى عليها
55:41
رفع رأسه الى السماء
55:43
قال اللهم
55:45
ان كنت
55:47
حبست عنا النصر
55:49
عاجلا
55:51
اجعل لنا منزلا
55:53
كريما بمستقر
55:55
رحمتك
55:57
بلى والله يا ابا الشهداء
55:59
جعل الله لك منزلا
56:01
كريما
56:03
منزلا في القلوب الطاهرة
56:05
ومنزلا
56:07
في الكتب
56:09
ومنزلا في الذكر
56:11
والتاريخ
56:13
ومنزلا لا تمشاه
56:15
الدنيا
56:17
ما نسي الله لك تلك المصارع
56:19
قرمك
56:21
فيه
56:23
وقعه ما تحت
56:25
ظهره حملا
56:27
ورجلا
56:29
يخطى
56:31
عن الارض خطى
56:33
اقبل به
56:35
الى المخيم
56:37
طرحه
56:39
امام عمته
56:41
وعمه
56:43
تناولته
56:45
رمل
56:47
يحتضن
56:53
يا شبان
56:55
والله
56:57
لا تمنون
57:01
تصدعون
57:05
قلبي
57:07
من سلوجون
57:11
مدري
57:13
بعد اهل اشتريدون
57:17
القسيم سلام الله عليه
57:19
لما وضعه
57:21
بين القتلى
57:23
من اهل محمد
57:25
كان يتأمل
57:27
بهالوجوه الكريمة
57:29
وجوه الشباب
57:31
ينظر بوجه هذا
57:33
مرة
57:35
وبوجه هذا مرة
57:37
شاف العيون
57:39
تترقرق بالدموع
57:41
شاف عمت زينب
57:43
دموعها عبرتها مختنقة
57:45
ام رمل
57:47
شائر العلويات
57:49
ما راد الحسين يبقى
57:51
لان ذني حيبة الحسين
57:53
تمنعهم
57:55
من البكاء
57:57
قام عن الخيمة
57:59
اقبلت اليه النشاء
58:01
احلي
58:05
دري
58:07
حلو الجامع
58:11
وعدلي
58:13
على رأس
58:15
العمامة
58:17
شوفي
58:19
اهدي
58:21
رجوة سلامة
58:23
تلك
58:25
الوجوه
58:27
المشرقات
58:29
كأمها
58:31
الاقمار
58:33
اخواني شوي نتجه الى الله
58:35
عز و جل
58:37
بسم الله الرحمن
58:39
الرحيم
58:41
امن يجيب
58:43
المضطر
58:45
اذا دعا
58:47
ويكشف الشو
58:49
امن يجيب المضطر
58:51
اذا دعا
58:53
ويكشف الشو
58:55
امن يجيب المضطر
58:57
اذا دعا
58:59
ويكشف الشو
59:01
امن يجيب المضطر
59:03
اذا دعا
59:05
ويكشف الشو
59:07
امن يجيب المضطر
59:09
اذا دعا
59:11
ويكشف الشو
59:13
اذا دعا
59:15
ويكشف الشو
59:17
اذا دعا
59:19
ويكشف الشو
59:21
اذا دعا
59:23
ويكشف الشو
59:25
ما يرضى
59:27
صف الرسول
59:29
يقول
59:31
جزاء من آل محمد
59:33
فرج عنا
59:35
وعن أهلنا يا الله
59:37
اللهم اقض حوائجنا
59:39
من على مرضانا
59:41
هو المؤسسون
59:43
تقبل اللهم عملهم
59:45
ولأماتهم
59:47
مع أمات الجالسين
59:49
والمسلمين
59:51
بلغ اللهم الجميع
59:53
ثواب الفاتحة