00:00
شوية اصعدولي يا الصوت
00:13
الصوت ضعيف اصعدولي الميكروفون
00:16
صلى الله عليك
00:22
يا سيدي ويا مولايا يا ابا عبد الله
00:29
صلى الله عليك يا ابن رسول الله
00:43
يا ليتنا كنا معكم سيدي
01:04
فنفوز فوزاً عظيم
01:22
بسم الله الرحمن الرحيم
01:24
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النشاء ولو حرستم
01:33
فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة
01:46
وإن تصلحوا وتتقوا
01:50
فإن الله كان غفورا رحيما
02:04
الآية الكريمة عالجت قسم من أقسام الزواج
02:14
وهو تقريبا الزواج اللي يشكل في نظر كثير من الأمم
02:23
مشكلة من المشاكل
02:25
بينما يعتبر الإسلام كحل من الحلول الطبيعية
02:31
وسأوضح لك المعنى إن شاء الله خلال البحث
02:36
قطعا إحنا نعيش في مجتمع بمشاكل
02:42
وهذه المشاكل لا بد لها من حلول
02:47
وإذا صار البناء نمر على المشكلة ونغمض عيوننا
02:54
مو كافي
02:56
يعني تغميض العين واحدة ما يحل مشكلة
03:01
أو عدم اعتراف بالمشكلة ما يحل المشكلة
03:06
إحنا قطعا أكو عدنا مشكلة
03:10
وهذه المشكلة هي عبارة عن عدد كبير من العوانس
03:15
وعدد كبير من العزاء
03:18
ما في شكل أن المجتمع بيه عدد كبير من النساء العوانس غير المتزوجات
03:27
وبيه عدد كبير من الشباب العاجل
03:31
طيب هذه المشكلة ما نقدر ننظر إلها معلقة
03:38
لا هي ترتبط بجوانب أخرى
03:41
يعني بتعبير آخر إلها انعكاشات
03:44
هذه الآن إلها أثر من الآثار الاجتماعية الأخلاقية
03:52
إلها أثر من الآثار النفسية
03:57
إلها أثر من الآثار الاقتصادية
04:02
وبطبيعة الحال
04:04
ما ممكن تلقى مشكلة أنت تقدر تفصلها
04:08
تمتلخها من النصاب الشائد أبدا
04:13
هي مندمجة مع النصاب ومرتبط ارتباط مباشر به
04:18
فلازم تعالج لألا تترك انعكاشاتها بالجوانب الأخرى
04:24
دخل أبيلك أخسام العلاقات الزوجية السائدة بالمجتمع الشكثر
04:31
ثم نشوف شلون الإسلام عالج هاي اللي يعتبرها البعض مشكلة اجتماعية
04:41
وطبعا احنا هالليلة نمر بذكرة تقليدية
04:45
ذكرة القاسم ابن الامام الحسن
04:48
سلام الله عليه
04:53
ويكو حديث حول شبهة زواج يوم العاشر من المحرم
04:59
وهالمعنى هذا شائد استطاعة كبير من الناس
05:04
وبطبيعة الحال لابد من تسليط الضوء عليه
05:09
حتى نعرف اذا كان الى من شاء او ما الى من شاء
05:13
نتيجة ما يشكل هو مشكلة لكن دخل نجلي الأخسام
05:18
أخسام الزواج عدنا طبعا اربعة
05:22
اكو عدنا زوج لزوجة
05:25
هذا الوضع الطبيعي
05:28
الوضع اللي يكاد يكون طبيعي بإجماع الامام
05:33
ان الزوج الى زوجة والزوجة لها زوج
05:39
هذا واحد لواحد
05:43
هذا الزواج اللي ينسجن مع الفطرة
05:47
الزواج اللي قد ما تنجم عندما اتعامل مشاكل او تنجم عندما مشاكل اقل
05:55
يعني اللي تقدر تسمي الوضع الطبيعي الفطري
06:02
طيب
06:04
عدنا زوج
06:09
لزواجات
06:12
هذا ما تشك انه
06:16
تنتج من عنده مشاكل اجتماعية
06:20
لكن
06:22
بشرط ان لا يكون هناك مبرر
06:26
هل المبرر
06:28
اذا موجود لعله يولد لون من الاختناع عند الطرفين اذا كان المبرر موجود
06:35
المبرر سيمر علينا ان شاء الله ايضا خلال البحث
06:40
وإلا
06:42
هو زوج واحد افرض لزواجات متعددة
06:46
الان يختلف التعدد حسب الشعوب
06:50
بعض الشعوب عندها ضوابط بالتعدد
06:54
بعضها ما عندها ضوابط بالتعدد ابدا
06:58
يعني المسلمين عندهم ضوابط بالتعدد
07:02
هي عبارة عن
07:04
اربع
07:05
لا يحل لرجل
07:08
ان يجري ماءه
07:10
في اكثر من اربع من النشاء الحرائر
07:13
طيب
07:15
فهذا
07:18
القسم الثاني من اخسام الزواج
07:22
القسم الثالث من اخسام الزواج
07:26
عبارة عن
07:30
زوجة لازواج متعددين
07:33
هذا موجود عند كثير من الشعوب الان الموجودة
07:38
وخصوصا
07:40
في مناطق الهند والهند الشرقي
07:45
الصينية مثلا ونظائرها
07:48
وجملة من شعوب العالم
07:51
موجودة جمالا هذا اللون من النظام
07:54
سائد
07:55
موجود وبعضه يرتبط بعقيده دينية وبعضه يرتبط بعامل اقتصادي
08:01
وبعضه يرتبط بعامل اجتماعي
08:05
هذه الثلاثة
08:07
واكو عدنا لا
08:10
اللي يسموه
08:12
قرب مرج
08:13
يعني عبارة عن
08:15
الزواج الجماعي
08:17
ازواج
08:18
لزواجات
08:19
يعني ما اكو ضوابط ابدا ولا اكو ارتباط شرعي نهائيا
08:25
وهذا
08:27
يكاد يكون اليوم
08:29
شائد في معظم انحاء العالم
08:32
يعني انت الان حتى في اوروبا الغربية
08:36
نادر الان بعد الكنيسة تلقي لها بصمات على العقود
08:40
ابدا ما موجودة
08:42
الزواج عبارة عن علاقة تنشأ بين زوج وزوجة وبين رجل وامرأة
08:48
وقطع فكرهم يبقون عليه يبقون ما يبطلون يبطلون
08:52
يروح هو تلزم دربه وهي تلزم دربها وهكذا
08:56
تنبه لي موجود هذا ايضا
08:59
بس
09:01
كل اقسام الزواج
09:05
احنا نلقى عليها مؤاخدات
09:09
لكن الضوابط التي وضعها المشرع الاسلامي
09:13
اذا رعيت
09:15
ما نلقى مؤاخدات ابدا
09:17
ليش
09:18
لان الاسلام دين الواقع
09:20
دين الفطرة
09:21
دين الفطرة
09:23
ما يمكن يجيب حكم من الاحكام بيصطدم مع الفطرة
09:27
فاذا شفت اصطدم
09:29
معناه او اكو انحراف
09:31
اما بالفطرة
09:33
او اكو انحراف بالتطبيق
09:34
حتما
09:35
هاتي شك واحدة من هن
09:37
زي
09:38
دخليني اجي الان الهي المشعلة
09:42
قد يكون يصير وقت ان شاء الله الى معالجة الموضوع
09:46
لكن خليني اجي الهي المشعلة اللي عالجتها الآية
09:50
بسم الله الرحمن الرحيم
09:51
ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النشالة ولو حرصتم
09:56
كأنه
09:58
ان الواحد
10:00
يريد ان يتزوج اكثر من امرأة
10:03
اولا
10:05
شنو الدافع
10:06
للزواج باكثر من امرأة
10:10
كان اقعدنا في بعض الشعوب القديمة
10:14
ان
10:15
الدافع دافع
10:17
اقتصادي
10:19
اللي يكون عنده اولاد كثيرين
10:21
يزرعون الارض
10:23
يحرثوها
10:25
يديرون معملة
10:26
او يديرون مسجر
10:28
او محل بيعة او شراء
10:31
ايه من ناحية
10:33
من ناحية ثانية لا
10:36
قد يكون احيانا بيع الاولاد
10:39
بعض الشعوب كان يبيع اولادا
10:41
ايه نعم
10:43
كان يبيع
10:44
وحتى في بعض الشعوب الاوروبية
10:46
كانوا يبيعون اولادهم او بناتهم يبيعوها
10:49
يبيعوا البنت او يبيعوا الولد
10:51
طيب
10:52
والباعث كله
10:55
الى تعدد الزواجات
10:57
يريد مجموعة من الاولاد
10:59
حتى تكون عنده كمية من الاولاد يقدر يبيع من عدهم
11:02
ويقدر يبقي من عدهم
11:05
يبيع من يريد ويبقي من يريد
11:08
هذا كان احد العوامل
11:10
اللي يبعث على التوسع
11:13
في الزواج
11:15
هذا عامل
11:18
العامل الثاني العامل الاجتماعي
11:21
العامل الاجتماعي شنو
11:24
ان الواحد يريد عنده من يمشي
11:27
على ما نقول احنا بتعبيرنا العامل وراه شدة زلم
11:32
اك وراه جماعة
11:34
من يمشي
11:35
يعني عنده اولاد متعددين يعتضلوا بهم
11:40
يعني اذا حط ايدي حط ايدي على كتفش كم واحد من الاولاد
11:44
ويرى ان الى منعه
11:46
الى مكانه
11:47
هذا امر كانت تفتخر به العرب
11:51
انا اعتقد انه حيمر ابن خلف ابن بهدلة
11:54
الشعبي
11:56
حيمر ابن خلف دخل على النعمان
12:00
سأل النعمان
12:03
قل له انت ابن من
12:05
وابو من
12:08
قل
12:11
انا ابن فلان
12:13
لكن انا ابو عشرة
12:16
وعم عشرة
12:19
واخو عشرة
12:21
وخال عشرة
12:23
قل عندي وياي اربعين انا الان
12:26
بين ابن اخ
12:28
وبين ابن اخت
12:31
وبين ولد
12:32
نعم الاخرين
12:33
عندي دولة اربعين
12:35
قل له هذا انت في اشرتك
12:39
كيف انت في عشيرتك
12:42
قل له انا في عشيرتي
12:44
احنا الشاعر يقول فينا
12:49
وان
12:52
وان اشرنا
12:53
احنا ان اشرنا الى الناس
12:55
وقف الناس
12:57
الاديب والشاعر يقول فينا
12:59
ترى الناس ما اشرنا
13:01
يشيرون خلفنا
13:03
وان احنا اهمانا الى الناس
13:05
يوقفون
13:06
قل له احنا
13:09
مجموعة
13:11
اذا مشينا ملقنا ما بين دفتيها
13:15
قل له هذا انت في عشيرتك
13:17
كيف انت في نفسك
13:20
قل له شاهدي شاهد العيان
13:23
وضع رجله على التراب
13:26
وقال من اجالها عن موضعها
13:28
فله مئة من الابل
13:31
اللي يقدر يشير رجلي عن موضعها
13:33
انا اعطيه مئة من الابل
13:36
فعندي موضع الشاهد
13:38
الفقرة الاولى
13:39
المقطع الاول من الرواية
13:41
انه يقول له انا ابو عشرة
13:43
واخو عشرة
13:44
وعم عشرة
13:45
وخال عشرة
13:47
فكان موضع اعتباد
13:49
ان الانسان عنده اولاد متعددين
13:52
ذول يعتبرهم ذخيرة
13:54
اجتماعية ضخمة
13:57
ذخيرة
13:58
اجتماعية كبيرة
14:00
هذا كان دافع من دوافع
14:02
تعدد الزواجات
14:05
الدافع الثالث
14:08
اقول له
14:09
هذا اصلا ما يشير عنده
14:11
يعني من الزوجة الاولى
14:13
يزوج
14:15
لكن ما يشير عنده من الزوجة الاولى اولاد
14:17
ابدا
14:18
ما يشير عنده عقب نسل
14:20
فيظل اما يبقى محروم
14:24
وهذا الانسان اذا عاش بيت
14:26
ما بيطلق
14:28
ولد
14:30
مثل ما واحد حاطله
14:32
معلق لقفص خالي
14:34
ما بيبولبول
14:36
بطبيعة الحالة
14:38
تاخذ الوحشة
14:39
يشعر بوحشة
14:40
ويتحشر
14:42
تشوف ان الله عز وجل منح الناس
14:44
وعطى الناس
14:45
يتألم يتأثر
14:47
فيقول لك بدل ان اعيش الحرمان
14:49
والشعور باللوعة
14:51
اطرأ الزوج
14:53
اثلاق او اثلاف الامر
14:55
باقل الضررين
14:57
باقل الضررين
14:59
يروح يتزوج
15:01
هذا ايضا دافع
15:03
من دوافع
15:05
تعدد الزوجات
15:09
دافع من دوافع
15:11
تعدد الزوجات
15:15
لدرجة عليه الناس
15:19
كان اكو كثير
15:21
بالنسبة الى
15:25
تعدد الزوجات
15:27
يرى امتداد ذاته
15:29
يعني
15:31
بتعبير اخر اكو عنده نجعة
15:33
فطرية
15:35
النجعة في داخله
15:37
تميل الى التعدد عند الرجل
15:39
وتميل الى التفرد
15:41
عند المرأة
15:43
المرأة
15:45
عندها نجعة بالداخل الى التفرد
15:47
بالزوج
15:49
ان ما تيد الا زوج
15:51
واحد
15:53
يعني تكون تكرس
15:55
حبها واتجاهها لزوج
15:57
لواحد
15:59
ولهذا
16:01
هاي النقطة يبحثوها
16:03
ما انشاء انه اكو عندنا نسميه
16:05
الفقه النفسي
16:07
او نسميه افرض التفسير النفسي
16:09
عندنا
16:11
فقهاء المسلمين او مفسر المسلمين
16:13
يقولون اذا امرأة
16:15
قدر اله
16:17
تزوجت وطلقت
16:19
وتزوجت من واحد ثاني
16:21
او من ثالث مثلا
16:23
ثم
16:25
حشرت يوم القيامة
16:27
هذي
16:29
تحشر مع من
16:31
من ازواجها
16:33
مفروض غالبا
16:35
الحشر يكون مع الازواج
16:37
جي
16:39
فتحشر مع من من ازواجها
16:41
جملة من
16:43
المفشرين يقولون تخير
16:45
يقولون اختاري
16:47
من احببت من هؤلاء
16:49
اللي ارتبطت بهم بعلاقة زوجية
16:51
تختارين انت من عدهم
16:53
اللي تختاري
16:55
تحشرين معه
16:57
فهالعامل النفسي مراعة
16:59
مراعة
17:01
المرأة تريد التفرج
17:03
تفضل ما في شك
17:05
انها تفضل في
17:07
قرارة نفسها البعض
17:09
على البعض الاخر
17:11
بينما الزوج عند نجعة فيه اعماقه
17:13
تميله الى التعدد
17:15
تعدد الزواجات
17:17
وقت خطر
17:19
اكو دراشتين اجريت
17:21
على ما نشرته
17:23
مجلة اليونسكو
17:25
الشهرية
17:27
اثنين
17:29
واحد من عدهم
17:31
هذا
17:33
اشلي انتاجون
17:35
احد علماء الاجتماع
17:39
هذا عنده دراشة
17:41
والفيلسوف الانجليزي
17:43
رشل
17:45
ايضا عنده دراشة
17:47
بنفس الموضوع
17:49
يذهبان الى هذا الرأي
17:51
الى ان الرجل
17:53
يميل الى التعدد
17:55
في اعماق ما يكتفي بالمرأة الواحدة
17:57
والمرأة
17:59
تميل الى التفرد
18:01
لا تكتفي بالزوج الواحد
18:03
طيب
18:05
بناء على هذا الرأي
18:07
ان الرجل يرى
18:09
كمال امتداد رجولته
18:11
او كمال امتداده
18:13
ان يتزوج
18:15
اكتر من واحده
18:17
الشاب الاثناء
18:19
هو مخطط لهذا الزواج
18:21
او مو مخطط
18:23
هذا عمل صحيح
18:25
او مو صحيح مثلا
18:27
تترتب عليه اثار شلبية
18:29
او ما ترتب عليه اثار شلبية
18:31
ما يحسب الا حساب
18:33
والحال المشألة
18:35
مو شهلة جدا مو شهلة
18:37
لان هاي المرأة
18:39
اذا تزوجها وولدت
18:41
وعندها اولاد من الاولى
18:43
كنشوف
18:45
يمكن يقدر يحقق الانسجام
18:47
بين الاولاد من هذه
18:49
والاولاد من هذه
18:51
ولا ما يتحقق الانسجام
18:53
وهاي المرأة تظل تقرب اذن اولادها
18:57
وهاي تقرب اذن اولادها
18:59
وتقوم لك القيامة
19:01
على قدم وشاق
19:03
هاي تعكس جميع
19:05
ما عدها من الانفعال والتأثر
19:07
وهاي تعكس جميع
19:09
ما عدها من الانفعال والتأثر
19:11
والنتيجة
19:13
انه ينتهي الامر
19:15
الى خراب البيوت
19:17
ايه نعم
19:19
الامر مو شهل ولذلك تلقى نادر
19:21
اكو ناس يوفقون
19:23
في الجامع
19:25
وفي الموائم بين الاخوة
19:27
تلقى الاخوة
19:29
منشجمين او متوائمين
19:31
اش قد يقول لي واحد
19:33
وما كانت الظاهرة
19:35
هذه يعني شابقة
19:37
احنا لما نرجع الى التاريخ
19:39
يقول لنا انه
19:41
خصوص الصحابة
19:43
الصحابة كانوا ويعددون
19:45
يعني لما ترجع الى تاريخ الصحابة
19:47
نادر تلقى لك واحد من الصحابة
19:49
مو ما اخذ تسعة او عشرة
19:51
او ثمانية
19:53
نادر
19:55
اغلى من الصحابة كانوا يعددون
19:57
يعني هذا المعنى ما كان يشكل
19:59
مفارقة عندهم
20:01
يوم ما كانوا يهتمون
20:03
بان يكون يحدث مثلا خلاف
20:05
بين هؤلاء
20:07
احنا نلمح
20:09
اكو بوادر خلاف
20:11
يعني اروي لك حادثة
20:13
المؤرفين يقولون
20:15
واحد دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله
20:17
وبيد وثيقة
20:19
مالبستان ورقة
20:21
مالبستان
20:23
قال له يا رسول الله هاي الوثيقة
20:25
انا اريد تشهد عليها ان هذه البستان
20:27
انا وهبتها الى ابني فلان
20:29
قال له
20:31
اكل اولادك يأخذ
20:33
كما اخذ هذا
20:35
قال له لا يا رسول الله
20:37
انا هذا احبه اميزه
20:39
نبذها النبي
20:41
الى
20:43
نبذها قال له قم اخذها واطلع
20:45
لا تشهدني على جور
20:47
هذا جور
20:49
انت تعرف جاي تلعب
20:51
بالنارة
20:53
لعبتك مو شهلة ابدا
20:55
انت هذا اللون من التمييز
20:57
يخلق مشكلة
20:59
بين هذا وبين اخوته
21:01
انت لانك تحب ميزته
21:03
لكن انسيت انك دمرت العائلة
21:05
باجمعها
21:07
لا لا تلعب
21:09
تلعب خطر ابدا
21:11
فالمشألة
21:13
ما في شك ان المواءمة
21:17
المواءمة
21:19
بين انتاج هذه المرأة
21:21
وانتاج هذه المرأة
21:23
مو شيء شهل ابدا
21:25
مو شيء شهل
21:27
يعني انت ما تقدر
21:29
تضمن بانك
21:31
راح تخلي دول الاولاد
21:33
ينشجم بعضهم
21:35
مع البعض الاخر
21:37
هاي واحدة
21:39
اثنين اشباع الهموم
21:41
يعني يوم من الايام
21:43
كان الهم الوحيد
21:45
عند الاب
21:47
ان الولاد ينششي
21:49
مثل ما يقولون وياكل وينام
21:51
اليوم بعد هذا هقد
21:53
من البيضة يطلع يفكر
21:55
انه يحصل اعلى شهادة
21:57
طيب اعلى شهادة
21:59
ومركز اجتماعي
22:01
ومركز اقتصادي
22:03
انت راح تقرر تحقق لدني
22:05
وما تحققن الا
22:07
شهلة لحشاية
22:09
يعني هذا يقولك
22:11
انت بس المهم ان تطلعني الى الوجود
22:13
اذا طلعتني الى الوجود
22:15
اكتفتني الى الحرمان
22:17
فلان يطلع
22:19
وابوم هيي
22:21
موطئ لفراش من حرير
22:25
موطئ لحياة كريمة
22:27
انت يعني
22:29
كل ما عندك انك تطلعني الى الوجود
22:31
هاي هي تفيد علي الوجود
22:33
واتطلعني الى الوجود
22:35
واذا طلعتني الى الوجود
22:37
ذبتني الى الحرمان
22:39
الى البؤس
22:41
الى الشقاء
22:43
اقدر احصل تعليم او ما احصل
22:45
اقدر احصل مركز او ما احصل
22:47
اقدر في نفس الوقت ان
22:49
اكولي كيان او لا
22:51
اذا اني امور
22:53
مشان لاجي واحد ياخدهم بعين الاكبار
22:55
ياخدهم بالحشبان
22:57
يعني امور مو شهلة ابدا
22:59
انو مو يعني
23:01
والله يا شيخنا
23:03
انا شنو
23:05
انا علي
23:07
مثل ما يقولون
23:09
تقلع القاع ورزقه على الله
23:11
لا يا اخي
23:13
لا
23:15
الله عز وجل
23:17
ما قالها كذا
23:19
الذي قدر كل شيء
23:21
فاحسن
23:23
نبيلي الله تبارك وتعالى
23:25
يقول
23:27
ان كل شيء خلقناه بقدر
23:29
خاض على معادلة
23:31
خاض على موازنة
23:33
لا يكون
23:35
انا والله لمجرد
23:37
ان انقدح في ذهني اني ازوج
23:39
وشنو انا
23:41
موكله الله ليوكله الله ليلبسه
23:43
لا يا سيد
23:45
لا الله تبارك وتعالى
23:47
يريد مننا
23:49
ان نقوم بالعدل
23:51
ان الله يأمر بالعدل
23:53
والعدل وضع الشيء بموضعه
23:55
هنا
23:57
فنرجع
23:59
للموضوع
24:01
المشألة في واقع الامر
24:03
ان هذا
24:05
لما يندفع
24:07
الى التعدد
24:09
تعدد الجهود
24:11
بغض النظر عن الدافع
24:13
بغض النظر عن العامل
24:15
سواء كان عامل جسدي
24:17
او عامل
24:19
غير جسدي
24:23
الامام الصادق
24:25
يقول
24:27
من تزوج ما لا يكفيه
24:31
ثم زنت احداهن
24:33
فالاثم في عنقه
24:37
مثلا
24:39
ما عنده طاقة جسدية
24:41
ما يكفيها العدد من النساء
24:43
اللي تزوجه
24:45
عنده فلوس
24:47
يقول طيب انت لما زوجت
24:49
هاي المرأة راح تكفيها مضقعيا
24:51
او لا
24:53
اذا ما كفيتها مضقعيا
24:55
يعني عرضتها الى الرذيلة الانحراف
24:57
انت هاي باشر
24:59
اثمها في عنقك
25:01
اثمها
25:03
في عنقك
25:05
المشألة
25:07
مشاهلة
25:09
الاعتبارات
25:11
هل تأخذ عند الزواج
25:13
او ما تأخذ عند الزواج
25:15
اذا ترجع
25:17
احنا لا مع الاسف
25:19
ما موجودة عندنا
25:21
يعني شاب لك صار عنده شوية
25:23
امور زينا
25:25
ويقدر مثلا هاي يوفر الهبيت
25:27
وهاي هي
25:29
لا
25:31
لا هذا مكافي ابدا
25:33
انما هناك معادلات
25:35
لابد من ملاحظتها
25:37
لان التعدد
25:39
تترتب عليه
25:41
اثار
25:43
الله عز وجل افرض
25:45
ما نص عليها تفصيلا
25:47
وان كان الروايات
25:49
نص عليها
25:51
لكن عندنا قواعد عامة
25:53
ان الله يأمر بالعدل
25:55
والعدل وضع الشيء بموضعه
25:57
ووضع الشيء بموضعه
25:59
اني انا مو الله عز وجل
26:01
يمكلفني اطلع لي جيش ما الجهال
26:03
اطلع لي جيش
26:05
اطلع لي جيش ما الاميين
26:07
ما الجعانين ما الحفاظ
26:09
والله شنو ثقلهم على الارض ورزقهم على الله
26:11
لا هذا غلط
26:13
غلط تمام الغلط هذا
26:15
لابد من
26:17
الاخذ بعين الاعتبار
26:19
توفير الكفاية
26:21
هذا انا طلعت للوجود
26:23
لاجم اوفر لجو الكريم
26:25
اوفر للمناخ الملائم
26:27
وان لا اكون جنيت عليه
26:29
طيب
26:31
اذا عرفنا هذا
26:33
نرجع للآية
26:35
شو تنبه لي من بعدها المقدمة
26:37
الآية تقول
26:39
بسم الله الرحمن الرحيم
26:41
ولن تستطيع
26:43
ان تعدل
26:45
بين النشاء
26:47
ولو حرستم
26:49
ولذلك يستغلها احد الزنادق
26:51
قال هذا قرآنكم
26:53
كله تناقض
26:55
مو
26:57
هذا قرآنكم
26:59
فان لم تعدلوا
27:01
فواحدة يقول
27:03
واحنا من ناحية ثانية
27:05
يقول ولن تستطيعوا ان تعدلوا
27:07
فاذا تعرف انهم
27:09
مايقدرون يعدلون
27:11
ليش تشمح في اكثر من واحدة
27:13
هذا متناقض
27:15
هذا
27:17
مشغلته ومع الاشف
27:19
ذول اللي مشغلتهم
27:21
ويحطون انفسهم في قضايا مشغلتهم
27:23
يطيحون بها
27:25
هذا البلاء
27:29
يعرف ان اكون متعلق
27:31
متعدد
27:33
هنا
27:35
فان لم تعدلوا فواحدة
27:37
يعني ان لم تعدلوا بالمودة
27:39
اذا ما
27:41
تقدر انت
27:43
بالانسجام
27:45
بالنفقة
27:47
تعدل بين الاثنين واحدة
27:49
واذا لا يقدر
27:51
يعدل بالنفقة المودة
27:53
مودة خارج عن الارادة
27:55
مودة خارج عن الارادة
27:57
ولذلك كان الرسول
27:59
صلى الله عليه وآله
28:01
اذا قسم بين ازواجه
28:03
يقول اللهم هذه قسمتي
28:05
هذه
28:07
قسمتي فيما
28:09
عندي
28:11
اما لا تاخذني في قسمتك
28:13
فيما عندك فيما لا اقدر
28:15
عليه
28:17
فيما لا اقدر عليه يعني المودة
28:19
الحب
28:21
اذا اراد ينتقل من بيت واحدة من ازواجه
28:23
الى بيت ثانية
28:25
يأخذ اجازة من عدها
28:27
اذا ما اطلت اجازة ما ينتقل
28:29
رسول الله صلى الله عليه وآله
28:31
الى ذلك البيت
28:33
يعني قد يأخذ عذين من احدى ازواجه
28:35
انا الليلة ادابات
28:37
بالبيت الفلاني
28:39
اذا اجازتها ينتقل
28:41
وانا ما ينتقل
28:43
حتى عروة
28:45
يقول سألت خالتي عائشة
28:47
قلت لها شون كالك
28:49
رسول مع ازواجه
28:51
قالت لي ما كان يفضل
28:53
واحدة من هنا على الاخرى
28:55
وكان اذا راجي
28:57
ينتقل من بيت واحدة الى اخرى
28:59
يأخذ عذينها
29:01
واما انا ما كنت
29:03
اعدل له
29:05
انا كان اذا يطلب مني ما اعدل
29:07
له ابدا
29:09
لا اعطيه مجال ان يذهب الى
29:11
واحدة من ازواجات الاخرى
29:13
بموضع الشاعر
29:15
المشألة
29:19
بالواقع اكوشي مقدور
29:21
عليه
29:23
احنا العدل
29:25
بالنفقة
29:27
فلن تستطيعوا ان تعجلوا بالمودة
29:29
لكن العدل
29:31
بالنفقة مقدور عليه
29:33
واحد الله عزوجل موسى عليه
29:35
يقدر يكفيها ماليا
29:37
ويقدر يكفيها ماليا
29:39
لكن بالمودة ما يمكن
29:41
المودة تختلف
29:43
هاي عدها مزايا
29:45
هاي ما عدها مزايا
29:47
هاي عدها خواص
29:49
هاي ما عدها خواص
29:51
هاي عدها افروض جوانب
29:55
مرتفعة فيها
29:57
عن هذه
29:59
هاي ما عدها هالجوانب
30:01
فدني امور
30:03
غير مقدور عليهن
30:05
ابدا بالمساواة
30:07
ما يمكن
30:09
الانسان يقدر يساوي بين هالمرأة
30:11
وهالمرأة مع وجود هالفوائد
30:13
لكن هذا
30:15
يجي ويقحم نفسه
30:17
هاي مثل هاليام يجيبون
30:19
يحطون بالانترنت
30:21
يجيبون يحطون بعض المستقل
30:23
الادعات
30:25
او بعض القنوات
30:27
يجيبوه
30:29
وزجوه
30:31
وقام يحكي
30:33
بك يا اخي انت عربة نسيش جايبك لها الحكاية
30:35
انت ما داعي افهمها
30:37
فدني اتا خليه للفقهاء
30:39
اتا تزوج روحك في قضايا
30:41
مشغلتك شنو
30:43
يجي ورأسا ماكو صاحب الزمان
30:47
ماكو صاحب الزمان
30:49
باي لغة تتكلم انت
30:51
اذا اتمثل المسلمين
30:53
اجماع المسلمين
30:55
اجماع المسلمين
30:57
ان من انكر صاحب الزمان
30:59
فهو كافر
31:01
فاتا اي من تتكلم اي من تخاطب
31:03
اجماع المسلمين
31:05
اللي حاب خلي شوف ما كتب
31:07
شوف البيان
31:09
للقنجي الشافعي
31:13
...
31:15
...
31:17
...
31:19
...
31:21
...
31:23
...
31:25
...
31:39
...
31:41
...
31:43
...
31:45
...
31:47
...
31:49
...
31:51
...
31:53
...
31:55
...
31:57
...
31:59
...
32:01
...
32:03
...
32:05
...
32:07
...
32:09
...
32:11
...
32:13
...
32:15
...
32:17
...
32:19
...
32:21
...
32:23
...
32:25
...
32:27
...
32:29
...
32:31
...
32:33
...
32:35
...
32:37
...
32:39
...
32:41
...
32:43
...
32:45
...
32:47
...
32:49
...
32:51
...
32:53
...
32:55
...
32:57
...
32:59
...
33:01
...
33:03
...
33:05
...
33:07
...
33:09
...
33:11
...
33:13
...
33:15
...
33:17
...
33:19
...
33:21
...
33:23
...
33:25
...
33:29
...
33:31
...
33:33
...
33:35
...
33:37
...
33:39
...
33:41
...
33:43
...
33:45
...
33:47
...
33:49
...
33:51
...
33:53
...
33:55
...
33:57
...
33:59
...
34:01
...
34:03
...
34:05
...
34:07
...
34:09
...
34:11
...
34:13
...
34:15
...
34:17
...
34:19
...
34:21
...
34:23
...
34:25
...
34:27
...
34:29
...
34:31
...
34:33
...
34:35
...
34:37
...
34:39
...
34:41
...
34:43
...
34:45
...
34:47
...
34:49
...
34:51
...
34:53
...
34:55
...
34:57
...
34:59
...
35:01
...
35:03
...
35:05
...
35:07
...
35:09
...
35:15
...
35:17
...
35:19
...
35:21
...
35:23
...
35:25
...
35:27
...
35:29
...
35:31
...
35:33
...
35:35
...
35:37
...
35:39
...
35:41
...
35:43
...
35:47
...
35:49
...
35:51
...
35:57
...
36:03
...
36:05
...
36:07
...
36:13
...
36:15
...
36:17
...
36:19
...
36:23
...
36:25
...
36:27
...
36:31
...
36:35
...
36:41
...
36:45
...
36:49
...
36:55
...
37:01
...
37:07
...
37:09
...
37:15
...
37:19
...
37:25
...
37:31
...
37:33
...
37:39
...
37:41
...
37:43
...
37:45
...
37:47
...
37:49
...
37:51
...
37:53
...
37:55
...
37:57
...
37:59
...
38:01
...
38:03
...
38:05
...
38:07
...
38:09
...
38:11
...
38:13
...
38:15
...
38:17
...
38:19
...
38:21
...
38:23
...
38:25
...
38:27
...
38:29
...
38:31
...
38:33
...
38:35
...
38:37
...
38:39
...
38:41
...
38:43
...
38:45
...
38:47
...
38:49
...
38:51
...
38:53
...
38:55
...
38:57
...
38:59
...
39:01
...
39:03
...
39:05
...
39:07
...
39:09
...
39:11
...
39:13
...
39:15
...
39:17
...
39:19
...
39:21
...
39:23
...
39:25
...
39:27
...
39:29
...
39:31
...
39:33
...
39:35
...
39:37
...
39:39
...
39:41
...
39:43
...
39:45
...
39:47
...
39:49
...
39:51
...
39:53
...
39:55
...
39:57
...
39:59
...
40:01
...
40:03
...
40:05
...
40:07
...
40:09
...
40:11
...
40:13
...
40:15
...
40:17
...
40:19
...
40:21
...
40:23
...
40:25
...
40:27
...
40:29
...
40:31
...
40:33
...
40:35
...
40:37
...
40:39
...
40:41
...
40:43
...
40:45
...
40:47
...
40:49
...
40:51
...
40:53
...
40:55
...
40:57
...
40:59
...
41:01
...
41:03
...
41:05
...
41:07
...
41:09
...
41:11
...
41:13
...
41:15
...
41:17
...
41:19
...
41:21
...
41:23
...
41:25
...
41:27
...
41:29
...
41:31
...
41:33
...
41:35
...
41:37
...
41:39
...
41:41
...
41:43
...
41:45
...
41:47
...
41:49
...
41:51
...
41:53
...
41:55
...
41:57
...
41:59
...
42:01
...
42:03
...
42:05
...
42:07
...
42:09
...
42:11
...
42:13
...
42:15
...
42:17
...
42:19
...
42:21
...
42:23
...
42:25
...
42:27
...
42:29
...
42:31
...
42:33
...
42:35
...
42:37
...
42:39
...
42:41
...
42:43
...
42:45
...
42:47
...
42:49
...
42:51
...
42:53
...
42:55
...
42:57
...
42:59
...
43:01
...
43:03
...
43:05
...
43:07
...
43:09
...
43:11
...
43:13
...
43:15
...
43:17
...
43:19
...
43:21
...
43:23
...
43:25
...
43:27
...
43:29
...
43:31
...
43:33
...
43:35
...
43:37
...
43:39
...
43:41
...
43:43
...
43:45
...
43:47
...
43:49
...
43:51
...
43:53
...
43:55
...
43:57
...
43:59
...
44:01
...
44:03
...
44:05
...
44:07
...
44:09
...
44:11
...
44:13
...
44:15
...
44:17
...
44:19
...
44:21
...
44:23
...
44:25
...
44:27
...
44:29
...
44:31
...
44:33
...
44:35
...
44:37
...
44:39
...
44:41
...
44:43
...
44:45
...
44:47
...
44:49
...
44:51
...
44:53
...
44:55
...
44:57
...
44:59
...
45:01
...
45:03
...
45:05
...
45:07
...
45:09
...
45:11
...
45:13
...
45:15
...
45:16
...
45:18
...
45:20
...
45:22
...
45:24
...
45:26
...
45:28
...
45:30
...
45:32
...
45:34
...
45:36
...
45:38
...
45:40
...
45:42
...
45:44
...
45:46
...
45:48
...
45:50
...
45:52
...
45:54
...
45:56
...
45:58
...
46:00
...
46:02
...
46:04
...
46:06
...
46:08
...
46:10
...
46:12
...
46:14
...
46:16
...
46:18
...
46:20
...
46:22
...
46:24
...
46:26
...
46:28
...
46:30
...
46:32
...
46:34
...
46:36
...
46:38
...
46:40
...
46:42
...
46:44
...
46:46
...
46:48
...
46:50
...
46:52
...
46:54
...
46:56
...
46:58
...
47:00
...
47:02
...
47:04
...
47:06
...
47:08
...
47:10
...
47:12
...
47:14
...
47:16
...
47:18
...
47:20
...
47:22
...
47:24
...
47:26
...
47:28
...
47:30
...
47:32
...
47:34
...
47:36
...
47:38
...
47:40
...
47:42
...
47:44
...
47:46
...
47:48
...
47:50
...
47:52
...
47:54
...
47:56
...
47:58
...
48:00
...
48:02
...
48:04
...
48:06
...
48:08
...
48:10
...
48:12
...
48:14
...
48:16
...
48:18
...
48:20
...
48:22
...
48:24
...
48:26
...
48:28
...
48:30
...
48:32
...
48:34
...
48:36
...
48:38
...
48:40
...
48:42
...
48:44
...
48:46
...
48:48
...
48:50
...
48:52
...
48:54
...
48:56
...
48:58
...
49:00
...
49:02
...
49:04
...
49:06
...
49:08
...
49:10
...
49:12
...
49:14
...
49:16
...
49:18
...
49:20
...
49:22
...
49:24
...
49:26
...
49:28
...
49:30
...
49:32
...
49:34
...
49:36
...
49:38
...
49:40
...
49:42
...
49:44
...
49:46
...
49:48
...
49:50
...
49:52
...
49:54
...
49:56
...
49:58
...
50:00
...
50:02
...
50:04
...
50:06
...
50:08
...
50:10
...
50:12
...
50:14
...
50:16
...
50:18
...
50:20
...
50:22
...
50:24
...
50:26
...
50:28
...
50:30
...
50:32
...
50:34
...
50:36
...
50:38
...
50:40
...
50:42
...
50:44
...
50:46
...
50:48
...
50:50
...
50:52
...
50:54
...
50:56
...
50:58
...
51:00
...
51:02
...
51:04
...
51:06
...
51:08
...
51:10
...
51:12
...
51:14
...
51:17
...
51:21
...
51:23
...
51:25
...
51:27
...
51:29
...
51:31
...
51:33
...
51:35
...
51:37
...
51:39
...
51:41
...
51:43
...
51:46
...
51:51
...
51:53
...
51:54
...
51:56
...
51:58
...
52:00
...
52:02
...
52:04
...
52:06
...
52:08
...
52:10
...
52:12
...
52:15
...
52:17
...
52:19
...
52:20
...
52:22
...
52:24
...
52:26
...
52:28
...
52:30
...
52:32
...
52:34
...
52:36
...
52:38
...
52:40
...
52:42
...
52:44
...
52:46
...
52:48
...
52:50
...
52:52
...
52:54
...
52:56
...
52:58
...
53:00
...
53:02
...
53:04
...
53:06
...
53:08
...
53:10
...
53:12
...
53:14
...
53:16
...
53:18
...
53:20
...
53:22
...
53:24
...
53:26
...
53:28
...
53:30
...
53:32
...
53:34
...
53:36
...
53:38
...
53:40
...
53:42
...
53:44
...
53:46
...
53:48
...
53:50
...
53:52
...
53:54
...
53:56
...
53:58
...
54:00
...
54:02
...
54:04
...
54:06
...
54:08
...
54:10
...
54:12
...
54:14
...
54:16
...
54:18
...
54:20
...
54:22
...
54:24
...
54:26
...
54:28
...
54:30
...
54:32
...
54:34
...
54:36
...
54:38
...
54:40
...
54:42
...
54:44
...
54:46
...
54:48
...
54:50
...
54:52
...
54:54
...
54:56
...
54:58
...
55:00
...
55:03
...
55:05
...
55:07
...
55:09
...
55:11
...
55:13
...
55:15
...
55:17
...
55:19
...
55:21
...
55:23
...
55:25
...
55:27
...
55:29
...
55:31
...
55:33
...
55:35
...
55:37
...
55:39
...
55:49
...
55:51
...
55:53
...
55:55
...
55:57
...
55:59
...
56:01
...
56:03
...
56:05
...
56:07
...
56:09
...
56:11
...
56:13
...
56:15
...
56:17
...
56:19
...
56:21
...
56:23
...
56:25
...
56:27
...
56:29
...
56:31
...
56:33
...
56:35
...
56:37
...
56:39
...
56:41
...
56:43
...
56:45
...
56:47
...
56:49
...
56:51
...
56:53
...
56:55
...
56:57
...
56:59
...
57:01
...
57:07
...
57:09
...
57:11
...
57:13
...
57:15
...
57:17
...
57:19
...
57:21
...
57:23
...
57:27
...
57:29
...
57:31
...
57:33
...
57:35
...
57:37
...
57:39
...
57:41
...
57:43
...
57:45
...
57:47
...
57:49
...
57:51
...
57:53
...
57:55
...
57:57
...
57:59
...
58:01
...
58:03
...
58:05
...
58:07
...
58:09
...
58:11
...
58:15
...
58:17
...
58:19
...
58:21
...
58:23
...
58:25
...
58:27
...
58:29
...
58:31
...
58:33
...
58:35
...
58:37
...
58:39
...
58:41
...
58:43
...
58:45
...
58:47
...
58:49
...
58:51
...
58:53
...
58:55
...
58:57
...
58:59
...
59:01
...
59:03
...
59:05
...
59:07
...
59:09
...
59:11
...
59:13
...
59:15
...
59:17
...
59:19
...
59:21
...
59:23
...
59:25
...
59:27
...
59:29
...
59:31
...
59:33
...
59:35
...
59:37
...
59:39
...
59:41
...
59:43
...
59:45
...
59:47
...