00:00
صلى الله عليك
00:07
يا سيدي ويا مولايا يا أبا عبد الله
00:15
صلى الله عليك يا ابن رسول الله
00:23
يا ليت ما كنا معكم سيدي فنفوج فوزاً عظيماً
00:46
بسم الله الرحمن الرحيم فما آمن لموشى
00:54
إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم
01:05
وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المشرفين
01:15
منذ خلق الله الأرض تتكرر قضية موشى وفرعون
01:25
يعني بتعبير آخر أن الدنيا بيها تيارين
01:31
تيار يريد الانحراف عن جادة الصوار
01:37
وتيار يريد أن يصلح هذا الانحراف
01:41
هذا اللي يعبر عن القرآن الكريم بنتيجة بسم الله الرحمن الرحيم
01:46
فريق في الجنة وفريق في الشعية
01:50
قطعاً الناس منذ أن الله خلقها
01:54
اكو بيها الشرير وبيها الخير ويبقى الخير والشر يتصارعان
02:01
هذه طبيعة الحياة
02:03
يعني انت ما يمكن تلقى مجتمع كل خير
02:09
ولا يمكن تلقى مجتمع كل شر
02:13
يعني سميها المادية التاريخية او الديالفتيك التاريخي
02:17
اللي يعبر عنه الماركيسيون بأن ديالفتيك
02:21
يعني الجدلية هاي بين الخير والشر الصراع
02:26
هي جدلية صحيح موجودة
02:29
لكن جماعة عندما يمرون بيها يقولون توصل الى حد الشعوعية ثم توقف
02:38
بعد خلاص ليش يوقف ما ادري كيفهم
02:42
لا يبقى الصراع ما يوقف في الحقيقة
02:45
ابداً يبقى الصراع دائماً ولذلك انت تلقى الانبياء
02:50
في كل عصر من العصور اكو نبي واكو فرعون حتماً
02:57
هاي لابد من عندك
02:59
وقلت بنظرك ترى هو هذا منين ناتج
03:03
هذا ناتج الانسان يريد تحقيق ذاته
03:06
كل واحد الله ركب فيه فقرته ارادة تحقيق الذات
03:11
يعني انا اريد اشعر باني موجود واني متميز على الناس
03:17
كل واحد عندها النجعة
03:19
لكن الاليات شنو هي الاليات تختلف
03:22
واحد مثلاً يحقق ذاته بالطريق الطبيعي
03:26
يطلب عليه يهذب نفسه
03:30
يروض نفسه على الاخلاق الكريمة
03:33
يعمل اعمار صالحة
03:35
عنها الطريق يثبت ذاته ويبرج
03:38
واحد لا ما يقدر على ذنيه
03:41
اذا ما قدر على ذنيه او انحرف عن ذنيه
03:44
شو يشويه
03:46
يرتجع الى طريق الاجرام
03:49
يتحول الى مجرم حتى يجبر الناس على الاعتراب بيه
03:53
ولذلك تلجي الطغيان
03:57
هو عبارة عن تعبير مفرط عن حب الذات
04:02
اذهب الى ثرعون انه طغى
04:07
والطغيان لابد من تعبيله
04:10
اذا منذ خلق الله عز وجل الارض
04:14
لابد ان يكون بها تيارين يتصارعان
04:17
تيار الخير وتيار الشر
04:19
وسيرثبت بموضوعنا هذا ان شاء الله الليلة
04:23
جيد
04:24
خلنشوف اولا مضامين الاية
04:27
سنو
04:29
الاية اولا بها مقدمات
04:31
ثم تنفي الى نتيجة نحتاجها
04:34
الى توظيفها في موضوعنا
04:38
المقدمات اولا
04:41
ما امن لموسى الا ذرية من قومه
04:46
شنو يعني
04:48
خلي القي لك فوية
04:50
نظرة على الواقع التاريخى حتى تعرف المعنى
04:55
كأنه بني اسرائيل لما طلعوا وراحوا الى مصر
05:01
اش كثر كان عددهم
05:03
كان عددهم قليل جدا يعني
05:06
ستين او اربع وستين نسم
05:08
ذول اللي راحوا الى مصر
05:12
السود تزاوجوا مع القبر
05:15
تزاوجوا مع المصريين
05:18
يعني امرأة زوجة مصري
05:21
او رجل اسرائيلي تزاوج امرأة مصرية
05:24
تزاوجوا انتزجوا
05:27
الاولاد اللي صار وعدهم من ابن اسرائيلي
05:33
ومن ام مصرية
05:36
اشي شمو
05:38
زولا شموهم ذرية
05:40
عينا مثل الحالة اللي صارت باليمن
05:45
باليمن الكورس حكموا اليمن
05:48
لما حكموا اليمن تزاوجوا مع اهل اليمن
05:52
فالولد اللي انولد من ام يمانية
05:57
وابو فارسي شمو الابناء
06:02
معروفين الابناء بالتاريخ
06:04
باليمن الابناء
06:06
يعني فرق شريحة كبيرة يعبروا عنهم الابناء
06:09
هذول عبروا عنهم الذرية
06:11
نبه لي شوي
06:13
فهذول اباؤهم كانوا من ابن اسرائيلي
06:19
وامهاتهم من القبر
06:22
هذول هم اول من امن لموشى
06:26
موشى عليه السلام
06:28
لما اعلن هفته وعجه الى مصر
06:33
اراد الاصلاح
06:35
اراد ان ينشر رسالته هناك
06:38
محد امن بيه الا ذوله مبدئيا
06:42
مبدئيا ذوله وبعد ذلك
06:44
اشكم في الحقوق الباطنة
06:46
ليش؟
06:47
شو تنبه لي المقطة
06:49
هذا الموضوع تكمن بنظريات شوي مهمة
06:54
اولين ما امنوا الواقع معه الا ذرية
07:00
هذول الذرية انما امنوا بيه ليش؟
07:06
امنوا بيه لان
07:10
اباؤهم نعم من جماعة
07:14
نبه لي من قومة
07:18
اذا شنفتهم هنا
07:21
نفهم ان العامل القومي يلعب دورة
07:24
العامل القومي يلعب دورة في تحريك الشعوب
07:31
ولذلك الله عز وجل ارسل الانبياء
07:34
منين؟
07:35
من كل بلد من اهله ارسل نبي
07:39
ما يجيب لنبي من الخارج
07:41
ليش؟
07:43
لان اذا نبأ نبيا من الخارج
07:47
يتحرك الحش القومي بالداخل
07:50
اذا تحرك الحش القومي
07:52
يقولوا هذا شنو هذا مو من عدنا
07:54
شنو جاي هذا
07:56
هذا اجنبي عنك جاي بلينا
07:58
لكن
08:00
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
08:04
ليش منهم؟
08:06
لهالغرض
08:08
لان العامل القومي يلعب دورة
08:11
انا انتمي الى قومية معينة
08:15
وهذه القومية المعينة
08:18
احتاج ان تكون
08:20
هي اعلى القومية
08:22
احتاج ان تكون مميزة
08:24
احتاج ان انسج بها
08:26
دولة اعبر عنها دمي ولحمي
08:28
جن
08:29
يعني هل ان الدين يعارض هذا المعنى؟
08:32
الان لو ريد نرجع نستفت الدين
08:35
نقول لها ان اللجوء الى القومية
08:40
عيب
08:41
حرام
08:42
منافي او لا
08:45
مرة اريد ارجع للقومية في موضوع
08:51
بصراع بين القومية وبين الدين
08:55
نبه
08:56
يعني اكو قضية اذا شوية غلبت العامل القومي
09:01
رح اخالف الدين
09:04
لا في مثل هالحالة الدين اهم
09:07
لانه القومية دم
09:10
ومشاعر ومصالح
09:13
والدين لا حقائق
09:16
والحقائق تقدم على غيرها ابدا
09:20
اذا تعارض الدين
09:22
مع القومية لا تنشحك القومية
09:26
ولذلك احنا نلاحظ لما اجى الاسلام
09:28
الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يقتلون ابائهم
09:32
وابنائهم وعشائرهم
09:35
من اجل العقيدة
09:37
يعني كان ما العامل القومي ما يلعب عندهم دور
09:41
بالدرجة الاولى شو يقدم
09:44
يقدم عامل العقيدة
09:46
لان العقيدة اثمن واغلى واهم
09:50
طيب من هالناحية مرة لا ولا
09:53
قضية قومية ما تتعارض مع الدين
09:57
انا اريد اعتج بقوميتي
10:00
هذه ما بها اي باس
10:03
يقول امام الصادق سلام الله عليه
10:05
تفتلي الكلمة
10:07
امام الصادق يقول
10:10
ليس
10:14
ليس من الشر ان تحب قومك
10:18
ولكن
10:23
خيرا من خيار
10:26
خيرا اللي تنتمي اليها
10:34
جنس اللي تنتمي اليها
10:36
تعتج مثلا بانك افرض من الجنسية الكلانية
10:40
اعتجازك بيها مرة
10:44
اعتجاز ايجابي
10:47
يعني احترم اسرتي ودمي وعرقي
10:50
اللي انتمي اليه احترمه
10:52
كل باس ما بيه هذا
10:54
هذا مو عيد ولا محرم ولا شر
10:58
مرة لا ولا اجي اقول
11:00
انا هاي الجنسية اللي انتمي اليها
11:03
هاي شيدة الناس
11:06
شرار قومي خير من خيار غيرها
11:09
لا هاي مو مفهومة
11:11
هاي غلط
11:12
يعني انا مرة احترم القوميات الاخرى
11:15
ومثل ما اعتج بقوميتي احترم القوميات الاخرى
11:20
لان ماكو تمايز بالقوميات
11:23
هذا التمايز تمايز وهمي
11:26
يو تمايز وهمي
11:28
يو لا وراه هدف سيء
11:31
الهدف السيء يعني مثل محاولات الاستعمار
11:34
يعني مثل ما يقولون الغربيين
11:36
ان الحضارة انما خلقها الجنس الاشقر
11:40
يعني دولة
11:41
اه
11:42
الشقر
11:43
دولة المميجين
11:45
دولة شادت الناس
11:46
دولة هم مؤسسة الحضارة
11:49
والناس
11:51
يعني يجون بعضهم بمراتب
11:54
ما ياخدونها المستوى العالي
11:57
هذا كلام ما مقبول
11:59
لان كلام وراء ايديولوجي
12:01
يعني وراء محاولة
12:04
استعمار
12:05
وراء محاولة استغلال
12:08
هذا مرفوض
12:10
مرة لا والله انا اعتج باهلي
12:13
واعتج بقومي وباسرتي
12:16
على الله احتقر غيرهم
12:18
كل بأس ما بيه هذا
12:20
امام امير المؤمنين سلام الله عليه
12:22
يقول لولدها اكرم عشيرتك
12:25
فانهم جناحك الذي به تطير
12:28
واصلك الذي اليه تصير
12:31
اذا
12:32
ما اول شيء
12:34
يهمنا
12:35
ان ناخد عضة وعبرة من الآية
12:38
القرآن الكريم يريد يضع لنا
12:40
مدى يحكي لنا قصة
12:42
يريد نقتل الوقت بيها
12:44
لا
12:45
يريد يحط لنا معلومات
12:47
نستفيد من عدها
12:49
يبقى لنا قواعد
12:51
يريد يقول ان هذا العامل
12:53
اذا واحد مصلح
12:55
يريد يصلح لا يغفلها العامل هذا
12:57
خليه ياخده بعين الاعتبار
12:59
العامل القومي فرا يلعب دور
13:02
فانت اذا تريد تصلح
13:05
او تريد تعيش
13:07
عيشة كريمة
13:09
مطمئنة
13:11
على سلام ووئام مع الناس
13:13
لا تجي انت
13:15
تشتم قوميتكم
13:17
لا
13:18
لا تشتم هذا غلط
13:20
لان اولا مثل ما قلت لك
13:22
كما يجمع
13:24
الدماء كلها لآدم
13:26
وآدم من تراث
13:28
فانت اذا واحد رايد يعتج
13:30
خليه الشعور هذا اللي عنده
13:32
لا تجي الجرحة
13:34
تجرح كرامته
13:36
اكو بعض الناس يعني عندها اللون
13:38
من الرقاعة
13:40
يقعد يشتم الآخرين
13:42
انا من كذا هذولة منحطين
13:44
هذولة كذا لا
13:46
كلام ما مهذب
13:48
وكلام يأدي
13:50
الى نتائج شيئة
13:52
ايه وحدة
13:54
فما آمن لموشى الا درية
13:56
من قومه
13:58
وحدة
14:00
ايه
14:02
الا درية دولة بعدهم صبيان
14:04
حبر عنهم درية
14:06
بعدهم صبيان
14:08
هذولة ليش اشرعوا
14:10
يعني بالاضافة الى العامل
14:12
القومي
14:14
اشرعوا بالاشتجابة الى موشى
14:16
اشرعوا
14:18
لانهم شباب كانوا
14:20
والشباب
14:22
اكثر حرص على التجديد
14:24
شوف الحركات
14:26
اللي
14:28
تتوق الى التجديد
14:30
تتغير بالمجتمع اول ما يطاردلها
14:32
الشباب
14:34
شباب يركضون الى
14:36
لان الشباب عنده
14:38
ديناميتيه
14:40
عنده حركة
14:42
يريد التجديد
14:44
اكثر من غيره
14:46
الرجل الكبير
14:48
الشين اولا
14:50
يقول لك ساعة علي من اطاردها
14:52
شضال من عمري
14:54
شضال من عمري انا اطارد
14:56
هذا لا يقولك انا مستقبل الحياة
14:58
الدنيا ايلي
15:00
ولما الدنيا ايلي خلي اصلح اموري
15:02
ارتبها وهيك حركة تجديدية
15:04
خلي اركض اليه
15:06
بينما هذا الشاي
15:08
يقول لك انا في اليوم الثلاثة
15:10
شضال من عمري اطاردها
15:12
يعني مو بس شبهة الجانب
15:14
حتى لما تقول يا اخي انت رجل كبير الشن وقريب
15:16
الدنو الى الله عز وجل
15:18
شو يصلح حالك
15:20
اتا ليش ما تصلي
15:22
تجيه الى الصلاة
15:24
تجيه الى الدين
15:26
تجيه الى الاخلاق
15:28
يقول انا شضال من عمره
15:30
كله انا جبيت ان خربط
15:32
انا جاي اصلحها بالتالي
15:34
ليش
15:36
والله لحظة يتأمل
15:38
شضالة من عمرك وتتوب الى الله عز وجل
15:40
هي هاي
15:42
هاي اللحظة تنقدك من البلاء
15:44
انعم
15:46
في المسألة
15:48
اذا
15:50
انما اشرع او دولة
15:52
لان الشاب اشرع
15:54
الى حركات التجديد
15:56
هاي واحدة
15:58
او اثنين لاتة
16:02
اذول بعدهم شباب
16:04
ما تجدرت
16:06
مصالحهم في صنيم المجتمع
16:08
شلون يعني
16:10
وهذا
16:12
لما بعد استوصى ناشي
16:14
ما عنده معاملات
16:16
عنيقة ومتجدرة
16:18
متشحبة بالمجتمع
16:20
يعني علاقات تجارية
16:22
علاقات اجتماعية
16:24
علاقات تقاتلية
16:26
مثلا بعد
16:28
اول حياته
16:30
ما عنده تجدر
16:32
بالمصالح
16:34
خصوصا المصالح المادية
16:36
بعده
16:38
عكس هذا اللي عنده تجارة
16:40
وعنده اموال وعنده جراحة
16:42
وعنده صناعة
16:44
ذاك يطارد للحركات الاصلاحية
16:46
الشاب لانه بعده
16:48
ما متجدر لكن هذا
16:50
يقولك انا اخاف
16:52
قد يكون هذا التحرك
16:54
هاي الحركة راح تخليني افقد الاشياء
16:56
اللي عندي
16:58
راح تضيع علي سروتي
17:00
تضيع علي مكانتي
17:02
تضيع علي جدوري
17:04
اخاف
17:06
يقدم رجل
17:08
ويأخر اخرى
17:10
ونحن نقوله رأس المال جبان
17:12
فعلا رأس المال جبان
17:14
اخاف يريد لمكانه امن
17:16
هذول بعدهم
17:18
ما متجدرين بالمجتمع
17:20
ما كعدهم
17:22
مصالح
17:24
ولهذا انت تلاحظ ان الاسلام
17:26
وان كان
17:28
اكد على الجميع
17:30
لكنه اكد على الشباب
17:32
بصورة خاصة
17:34
وسيأتينا هذا المعنى ان شاء الله
17:36
بالليالي الاخيرة ان شاء الله
17:38
جيد
17:40
اذا
17:42
فالجانب هذا
17:44
يعني
17:46
ذول انما اسرعوا
17:48
الى الايمان
17:50
اسرعوا الى الايمان
17:52
لان بعد مصالحهم
17:54
ما متجدر
18:00
بعد مصالحهم ما متجدر
18:02
جن
18:04
اربعة
18:06
واتنبه لي بالله لها النقطة هاي
18:08
ذول انما رأسا
18:10
استجابوا الى موسى
18:12
ليش
18:14
رأسا استجابوا
18:16
عن طريق امهاتهم
18:18
تأثير الامهات
18:20
لان هذا الولد لما ينولد
18:22
منهم
18:24
ولا يصير علما
18:26
مشدود
18:28
الى امه
18:30
والى اخواله
18:32
اخواله
18:34
يأثرون عليها تأثير كبير
18:36
مش نقول احنا
18:38
متاننا العامين ونقول
18:40
تلتين الولد من صالح
18:42
لا
18:44
يأثر عليه ليش
18:46
يأثر عليه بمصالحه
18:48
يأثر عليه
18:50
باتجاهاته العامة
18:52
يأثر عليه حتى بمصلحته
18:54
قومية امه
18:56
ايضا تلعب دور
18:58
لهذا
19:00
احنا
19:02
نحبر من الزواج
19:04
بالاجنبية
19:06
نبهلي شوي
19:08
يعني هذا اللي ييجي يقارد
19:10
وراح خذ على
19:12
المانية
19:14
وراح خذ على انجليزية
19:16
تقولك تعالي هناك
19:18
انت شون المبرر
19:20
عندك سكنفليش هاي
19:22
ما تعرف انها هاي بعد يومين
19:24
مش راح تصير انت هاي
19:26
هاي معدها
19:28
ماني عنها نص عارية
19:30
وتحانق واحد انت غيرتك
19:32
وين هاي ديك اخلاقك
19:34
وين هاي دينك وين هاي
19:36
قوميتك وين هاي
19:38
هاي نقطة
19:40
بعدين انت مأمن ان هاي
19:42
ابنائها راح يكونون
19:50
مصلحتك
19:52
مصلحت بلدك
19:54
هذا بلدك
19:56
اللي انت تربتك
19:58
هاي تربتك وامك
20:00
هاي الارض اللي انت بيها هاي امك
20:02
منها تنخلق ومنها تاكل
20:04
وبيها تنام بعدين
20:06
كلها هاي
20:08
هاي الام هذا حبن الام
20:10
طيب انت اذا اجيت
20:12
ضحيت بهذا عرضتها
20:14
للخطر
20:16
خلت الولاء يصير
20:18
المن الولاء يصير
20:20
للخارج مو لمصلحة بلدك
20:22
لا
20:24
ينبغي ان تأخذ بعين الاعتبار
20:26
مصلحة البلد
20:28
لان هذا الزواج
20:30
من الامهات الاجنبية
20:32
راح يأدي
20:34
الى هالنتيجة هذي
20:36
راح يأدي الى هالنتائج
20:38
ومن ناحية
20:40
من ناحية تانية
20:42
لا تنشي انت الله عز وجل
20:44
في كل مكان
20:46
سوى اكو
20:48
توازن
20:50
توازن بين الذكور والاناث
20:52
اي طيب امه هذا
20:54
بلدك ودني
20:56
بناتك واهلك
20:58
واخواتك وبنات عمك
21:00
وبنات وطنك
21:02
انت اذا صار البناء اركضت
21:04
وطاردت لمجرد وجود
21:06
بريق في الخارج
21:08
ما تحشر حشاب هاي بنت البلد
21:10
شنو مصيرها وين راح تروح
21:12
ها
21:14
شقد واحد يقول لي شنو انا مبتري
21:16
انا اذيب على قلبي من هذا ولا
21:18
ما يخالك
21:20
انا اذيب على قلبك
21:22
لكن وانت من نفس الجنش
21:24
انت موجاي من المريخ
21:26
شار عندك مبرر عندك سكنفلش
21:28
هاي
21:30
لا يا اخي
21:32
انت تأخذ بعين الاعتبار
21:34
ان هؤلاء اهلك
21:36
بعدين اخذ بعين
21:38
الاعتبار العادات
21:40
والتقاليد والقيم
21:42
الان
21:44
شعب الى شعب تختلف القيم
21:46
والتقاليد والعادات
21:48
انت فكر ان هاي المرأة اذا انتخلت
21:50
الى البيت راح يصير بينك وبينها انسجام
21:52
يوم ما يصير انسجام
21:54
ما بينتكم وانتهي
21:56
الامر الى عراك والى صراع
21:58
والضحية منه
22:00
الاولاد
22:02
طلعت هادي
22:04
طلعت الى الخارج
22:06
وتركت الاولاد
22:08
ورحلت
22:10
خصوصا
22:12
واحنا عدنا عوامل
22:14
عدنا عوامل
22:16
يعني
22:18
ما انا مضطر
22:20
احط اصبعي على الدنبلة
22:22
والله يعلم انما
22:24
احشيها احشيها يعني غيرة
22:26
على مجتمع المسلمين
22:28
شعب عدنا
22:30
متزوج من المغرب
22:32
طيب
22:34
ذاك لهم يودولي فاكس
22:36
من بلده
22:38
فهذا لما
22:40
متزوج منك بعد تسع سنوات
22:42
قلت اهدا روح اشوف اهلي
22:44
راحت هناك عصد
22:46
دخلت الى القاضي
22:48
اللي عندهم القاضي كتب الى
22:50
القاضي ما البلد تهبش
22:52
انه طلقها هاي
22:54
قال هم فورا طلقها
22:56
ليش
22:58
قال الكفاءة مفقودة
23:00
ليش كفاءة مفقودة قال هذا شيعي
23:02
ها
23:04
وهذه مسلمة
23:06
ما يصير الشيعي يزوج المسلمة
23:10
تفهمش قوله
23:12
ما تفهم
23:14
النمونة موجودة يعني هاي
23:16
اذا ما تعتبع ليك
23:18
تعتبع النظام اللي يخليه
23:20
وإلا هذا مو ما الكلام هذا
23:22
يقول شون تتوزع كفر وإيمان
23:24
من انت حق تتوزع كفر وإيمان
23:26
من قال اشهد ان لا اله الا الله
23:28
واشهد ان محمد رسول الله
23:30
حقن دمه وما له عرضه
23:34
حقن دمه وما له عرضه
23:36
مسلم هذا انت مسلم وهو مسلم
23:38
واشهد تكافأ
23:40
انت منين اعتبرت لان
23:42
مو هذا مش شرك عنده
23:44
شهل انت بس توضف شوية على قبر
23:46
رسول الله ها
23:48
شرك مو شرك انت
23:50
وفيه بقى
23:52
فلا
23:54
فاحنا مع وجود هالعوامل
23:56
اللي عدنا
23:58
الانسان
24:00
ينبغي ان يأخذ
24:02
بعين الاعتبار
24:04
كل العوامل لما يريد
24:06
يقدم على بناء اسرة
24:08
فهذول لان
24:10
امهاتهم
24:12
كانت اسرائيلية
24:14
ما كانوا ينيلون
24:16
الى الولاء
24:18
الا الى
24:20
هالامهات المربوطة بالخارج
24:22
يعني ولاهم كان للخارج
24:24
ولذلك لمجرد ان اجى
24:26
موشى عليه السلام
24:28
يعني انا ما ارد اقول هاي قاعدة
24:30
لابد من عدها ما تتخلت
24:32
لا فجأة يكون واحد لا
24:34
في ايمانه يغلب وما يهتم
24:36
لكن تبقى عامل
24:38
مؤثر هي هاي
24:40
تبقى عامل مؤثر
24:42
جيب بعد
24:44
اكو شي اخر
24:46
لما اريد نرجع للتطبيقات
24:48
التاريخية
24:50
اللاحظ ان المرأة
24:52
محدثة الليل
24:54
تلعب دور بالتأثير
24:56
على الزوج
24:58
انت تدري عبدالله بن الزبير
25:00
الشواب ابو
25:02
الزبير هذا الزبير
25:04
الزبير كان يقول له للنبي
25:06
انا احب علي ابن ابي طالب اكثر من ولدي
25:08
اه
25:10
واذا بيطالع شايل شلاحي قاتل علي
25:12
ابن ابي طالب
25:14
شنو اللي يغيره هذا
25:16
هذا السعل المرأة مولانا
25:18
مرأة
25:20
تلعب دور محدثة الليل
25:22
لها تأثير على الزوج تأثير كبير
25:24
يعني مو شهل
25:26
في
25:28
اخذ بعين الاعتبار عندما
25:30
تحاول اخذ مصالح وطنك
25:32
بعين الاعتبار مصالح حقيبتك
25:34
بعين الاعتبار
25:36
اه نعم المسلم
25:38
كفو المسلم
25:40
مسلمة ومسلم
25:42
ما عندنا اشكال لكن انت جاي تروح
25:44
الى ابعد من هذا
25:46
في الروحة الى ابعد
25:48
من هذا لا خطرة
25:50
جدا خطرة
25:52
يلا ارجع الى
25:54
الاية
25:56
نبى
25:58
لا من لموشى
26:00
الا ذرية من قومه
26:02
على
26:04
خوف من
26:06
فرعون وملائهم
26:08
ان يفتنهم
26:10
نبى لبالله شوية لنا النقطة
26:12
شون على خوف من فرعون
26:14
وملائهم
26:16
اذولا لما
26:18
امنوا والتحقوا امنوا
26:20
وهم نفوشهم ومطمئنين
26:22
خايفين
26:24
خايفين منين
26:26
خايفين ان
26:28
جماعتهم
26:30
راح يعينون
26:32
فرعون عليهم
26:34
منو ذو المصالح
26:36
نبى هاي نقطة
26:38
مهمة جدا مهمة
26:40
تشوف دائما مطامح
26:42
الشعوب
26:44
يلعبون بيها منو
26:46
يجي طاغية
26:48
اذا اجت طاغية من
26:50
يوقف الى جانبه
26:52
يوقف الى جانب اصحاب المصالح
26:54
اش كم ماحد مرتزقين من عنده
26:56
ضد من ضد رغبات
26:58
شعب بكامله
27:00
ضد رغبات شعب
27:02
بكامله
27:04
افراد يلعبون دور
27:06
شلبي ضد
27:08
رغبات شعب
27:10
بكامله نبح على خوف
27:12
من فرعون وملائهم
27:14
ملائ الدرية يعني
27:16
جماعة الدرية
27:18
يعني جماعتهم اللي اصحاب المصالح
27:20
اللي كانوا يشندون فرعون
27:22
يوقفون
27:24
يوقفون الى جانبه
27:26
ويشندون
27:28
ويعملون
27:30
معه
27:32
عندنا نماذج تطبيقية بالتاريخ
27:34
ارجوك شاهد
27:36
طلع الامام الحسن
27:38
الى القتال
27:40
القائد ماله منو
27:42
القائد ماله ابن عمه
27:44
عبيد الله ابن العباس
27:46
عبيد الله ابن العباس
27:48
يطلع بالليل
27:50
في ساحة الحربية
27:52
تيجي ليه مئة الف درهم
27:54
بالليل
27:56
ويجي ليه مكتوب
27:58
بانك راح تولى
28:00
راح نطيك وظيفة بخمة
28:02
ترك الجيش
28:04
ولتحقق المعارض
28:08
موجودة يعني عشرات التطبيقات
28:10
هذا مجرد مثل بسيط
28:12
عشرات التطبيقات
28:14
من عجل مصلحة
28:16
طرد
28:18
يشحق على مصلحة امه
28:20
بكاملها
28:22
ادول على خوف
28:24
امنوا على خوف من فرعون
28:26
وملائهم
28:28
سنبقى
28:30
اي فتنهم شنو هي الفتنة
28:32
سنبقى للمفشرين شي يقولون
28:34
يقولون كان
28:36
ويستعملون اياهم طريقتين
28:40
يومهم على النار يفتنون
28:42
مرة يعرضوهم
28:44
الى نار
28:46
يجيبوا مثل ما
28:48
شوت قراش ويا
28:50
خباب ابن العرق
28:52
خباب ابن العرق
28:54
رضوان الله عليهم مجموعة من الصحابة
28:56
رضوان الله عليهم
28:58
دول الرواد الاوائل
29:00
اش كان شو لهم قراش
29:02
كانوا يجيبوا
29:04
يشيلون ظهره عن مستوى
29:06
الارض ويوقدون
29:08
النار تحت ظهره
29:10
حتى يأطفأ
29:12
وذكو ظهره لهب النار
29:14
نبأ ليه
29:16
يقولون لقول اشهد ان
29:18
اللات والعزة حق
29:20
وهو يقول فرد
29:22
احد لم يلد
29:24
ولم يولد
29:26
شايف
29:28
المفارقة هنا ان الايمان
29:30
ما تطرد القوة
29:34
الايمان ما تقدر عليها القوة
29:36
الفكر ليش
29:38
بغير فكر يقرعه
29:40
ما ممكن انت
29:42
الفكر الترد بالقوة
29:46
الفكر كلما تضغط عليها اكتر
29:48
يتجدر اكتر
29:50
يشتدها اكتر
29:52
فالايمان يتعمق اكتر
29:54
ادول كان اولا
29:56
ان يعرضوهم الى النار
29:58
يجيبوا يحطوا امام النار
30:02
ويعرضوا الى النار
30:04
الى ان يتلاشى
30:06
يتهاوى مناعته
30:08
يعرضوا الى العذاب
30:10
والاسلوب الثاني شنو
30:12
والله ما اشتهي اذكره
30:14
لكن خف
30:16
حقيقة تاريخية
30:18
كانوا يعرضوهم الى عمل فاضح
30:22
يعرضوهم
30:24
الى عمل فاضح
30:26
الى الاعتداء عليهم جنسيا
30:28
هذا اللي اقتبشته
30:30
اقتبشوه
30:32
بعض العباتر المعاصرين
30:34
واقتبشته بعض
30:36
بعض الشعوب المعاصرة
30:38
هذا البلاء
30:40
ان لها البلاء
30:42
تتعرض للشعوب
30:44
يتعرضوا للطيبين
30:46
حملة الفكر
30:48
سجناء الرأي حملة العقيدة
30:50
هؤلاء
30:52
يتعرضون الى هذا
30:54
اللون من العقوبة
30:56
اذولا كانوا
30:58
كثير من عدهم
31:00
ينهار امام هذا العقاب
31:02
لان عقاب
31:04
هذا اكثر من القتل
31:06
اكثر من القتل
31:08
يعني الانسان
31:10
يهون عليه ان يقتل
31:12
يقتل بعد وما يشعر بهالفضيحة
31:14
لكن اذا عرض الى هذا
31:16
اللون ذل
31:18
ذل
31:20
ولذلك احنا عندنا اللي يمارس هالعمل
31:22
يحرق بالنار
31:24
هؤلاء
31:26
اللي يقومون بعمل اللواط هؤلاء
31:28
هذا عقابة ان يحرق
31:30
بنار او يرمى
31:32
من جدار او يضرب بشيء
31:34
يقطعون
31:36
لان هذا عضو اشل
31:38
هذا فرج
31:40
فرج عضو موبوء
31:42
عضو
31:44
قاشد
31:46
لابد من قطعه
31:48
في هالمعنى ذولا
31:50
خائفين من فرعون
31:52
ومن ملائهم ذولا
31:54
اللي يعاونوا جماعتهم
31:56
ان يفتنهم
31:58
يعني
32:00
يعرضهم الى الاختبار
32:02
الاختبار الصعب
32:04
ومو شهل
32:06
يعني لا تتصور ان كل الناس تقدر
32:08
تصمد الانشان شنو الدم ولحم
32:10
اعصاب الانشان ينهار
32:12
ينهار تماما ينهار
32:14
اه
32:16
العقيدة ما تكافح بهذا
32:18
ابدا
32:20
العقيدة
32:22
شوف الجماعة
32:24
اللي عندهم افق واشع
32:26
واللي يفهمون معنى
32:28
القرية
32:30
وشنو موقفهم اجاء العقيدة
32:32
طلع علي ابن ابي طالب
32:34
من مسجد الكوفة
32:36
لقى واحد وابث له بالباب
32:38
قال له انا لا
32:40
اصلي معك بجمعة ولا
32:42
جماعة
32:44
ولا اخرج معك الى قتال
32:46
ولا اناصرك
32:48
بحرب او سيل
32:50
ابدا
32:52
قال له الايمان
32:54
وانا لا اهيجك
32:56
باذى
32:58
ما دام المسلمون منك في امان
33:00
شو يتفتلي
33:02
نبه
33:04
يقول له اذا انت بالمجتمع عضو
33:06
مأمون ما ضر الناس
33:08
ما اهيجك انا باي ادى
33:10
ابدا انت حار
33:12
تحبني ما تحبني
33:14
تطلعوا ياي ما تطلعوا ياي
33:16
شو تتنبه لها الصورة
33:18
وشوفوا الصورة
33:20
اللي يرسمها عبد الملك بن مروان
33:22
عبد الملك بن مروان وقف
33:24
ورا ورا المنبر
33:26
المنبر اول ما بويع
33:28
قال نحن بن ومية
33:30
من قال
33:32
برأشه هكذا
33:34
قلنا له بسيوفنا هكذا
33:36
اه
33:38
شوف الفرق
33:40
بين الصورتين
33:42
لكن مع الاشف تاريخنا تعال
33:44
نحن اتنين ومشوه
33:46
اه كله واحد
33:48
شلون ماذا
33:50
شلون كله واحد هذا ما ادري
33:52
ايه هذا خليطة وهذا خليطة
33:54
ايه
33:56
ترجع مباجئ
33:58
الاسلام
34:00
اللي تعناه بالحرية وتغذيتها
34:02
واحترامها واحترام
34:04
الانسان في موقفه
34:06
هذا موقفه
34:08
فالاية الكريمة ترسمنها المعنى
34:10
على قوة من فرعون
34:12
وملائهم
34:14
اي يقتنهم
34:16
ان يرجعهم عن عقيدتهم
34:18
ذولا كانوا خايفين
34:20
كانوا مضطربين
34:22
ايش كان يشوي هذا
34:24
من جملة الاشياء
34:26
اللي شواها فرعون وملائهم
34:28
كان يعرض ذولا
34:30
الاسرائيليين
34:32
الى الاعمال الشاقة
34:34
يعني عمل بالشمش
34:36
ونقل حجارة
34:38
وعمل قاتل شاق
34:40
يطيء لهم
34:42
الاعمال المترفة الهادئة
34:44
يطييها للقبط
34:46
يطييها الجماعة
34:48
يظلون هذولا يلهطون
34:50
بالارض بالبناء
34:52
بالتعب
34:54
هذولا على دولة
34:56
لكن الاعمال المترفة
34:58
والرتب والناشين
35:00
المن للقبط
35:04
الى ان تولدت
35:06
عيدهم عقد
35:08
ضد الانشانية
35:10
مع الاسف المن ذبوها لها العقدة
35:12
وين
35:14
ذبوها بروسنا احنا
35:16
سلطوا علينا الان
35:18
بنو اسرائيل
35:20
شايف ازي يسوون بنو اسرائيل
35:22
ازي يعملون
35:24
شنو الي يعملون
35:26
نعم
35:30
شنو
35:34
صوت مواضح
35:36
صوت مواضح
35:42
فصارت
35:44
مولانا النتيجة
35:46
ان هؤلاء
35:50
هؤلاء مولانا
35:52
ذبو حقدهم وين
35:54
عملية تفريغهم صارت على رؤوس
35:56
المسلمين
35:58
يعني انت ملاحظة الان اذا تتابع شوي
36:00
جاي يسوون اليهود
36:02
ملاحظة الحقد هذا
36:04
والعالم من ورائهم
36:06
جاي تدعمهم
36:08
يطلبون الفلسطينين
36:10
حماية حماية
36:12
من الامم المتحدة
36:14
فترفض
36:16
ليش
36:18
الحقد شوف هذا الي بينصبه برؤوس
36:20
الشباب
36:22
العسار
36:24
هاي يعني النتيجة
36:26
واحنا بطرب الشعارات
36:28
ماكو عدنا مول
36:30
هذه رحاب القج
36:34
منذ ترنحت سرعة
36:36
الى جعقاتنا
36:38
تتشمع
36:40
تصحو على نوعين
36:42
فتتلع جيدها
36:44
وتراه من خدع
36:46
السحاب فتهطعوه
36:48
عشرون
36:50
كفا حرة
36:52
ما اوقفت مهوى يد
36:54
مغلولة اذ تصفعوه
36:56
اه
36:58
كنا نهب على الزعيق
37:00
ومفتضع صرنا
37:02
ننام على الزعيق ونهجعوه
37:04
الله وكيلك يعني
37:06
الفضل لها الحجارة هاي المال
37:08
الصبيان هاي
37:10
دافعنا تخجل منها الحجارة هاي
37:12
فالواقع اذول
37:14
شنو اللي تعرضوه
37:16
الي
37:18
احنا اللي اقتلنا
37:20
والله لفت نظري قبلش كم يوم
37:22
واحد حاقام
37:24
هذا بالولايات المتحدة جابوه
37:26
قابلوه
37:28
جالو له شنو رأيت فيما يجري
37:30
جال والله هالعين الظلم
37:32
هاي الارض ارض الفلسطينيين
37:34
لانها للكنعانين
37:36
الهم هاي ارضهم الحقيقية
37:38
ودول ضيوف مزلاء
37:40
ماينبغي هالمعنى هذا يصير
37:42
وايه هزتني انا والله
37:44
الكلمة زيه هذا رجل قدر
37:46
يطلع منها العطر
37:48
قدر يتخرج وهو هاها
37:50
معاك وقفق له
37:52
هذا كل عكداء
37:54
بس قصد يشوفوا العقدة
37:56
تاريخية اللي صارت عند هؤلاء
37:58
هاي العقدة
38:00
ادت بالنتيجة
38:02
الى ان ينصبها البلاء
38:04
على رؤوسنا
38:06
يعني اللاحظ
38:08
الحمدلله احنا انا مواقف
38:10
مشرفة الصراع مع اليهود
38:12
الحمدلله
38:14
يعني مواقفنا
38:16
مواقف
38:18
تلجم الاسواق
38:20
المأجورة
38:22
ابتداء من امامنا
38:24
من امير
38:26
من خيبر الى يومنا
38:28
قلما
38:30
وفكرا وشلاحا
38:32
احنا واقفين بوجه اليهود
38:34
لان هذا شيء يمليه
38:36
عليه علينا ديننا
38:38
يمليه علينا موقفنا
38:40
تاريخنا
38:42
هذا يمليه علينا
38:44
على اية حال اعود للموضوع
38:46
على خوف
38:48
من
38:50
فرعون وملائهم
38:52
ان يبتنهم
38:54
ثم انتقلت الآية الكريمة
38:56
قالت وان فرعون
38:58
لعال
39:00
في الارض
39:02
عالي يعني شون
39:04
هو فعلا كان عالي
39:06
في الارض يقول لا
39:08
قد علوم مفتعل
39:10
طبعا علوم مفتعل
39:12
نشوف المؤرخين شي يقولون عن فرعون
39:14
يقولون هذا فرعون كان من اخش
39:16
العديد
39:18
فرعون
39:20
كان من اخش العديد
39:22
لكن وصل الى الحكم
39:24
وما وصل الى الحكم جام يعوض
39:26
جام شي شوي
39:28
يعوض
39:30
المقص اللي عنده
39:32
بدأ يعوضه
39:34
بيش يعوضه
39:36
يعوضه بالطغيان
39:38
بالاعتداء
39:40
لان ما في شك ان هذا
39:42
الانسان اذا كان
39:44
حقير وينتهي
39:46
بالامر الى
39:48
ان يمسك زمام امر
39:50
هذا ينتقم من الناس
39:52
انتقام مروع
39:54
نعم وهذا اللي صار
39:56
هذا اللي صار فرعون كان من
39:58
اخش العديد
40:00
ولكن لما وصل الى الحكم يقول
40:02
لموسى لا انت خدت
40:04
اله غيري لا اجعل
40:06
منك من المسجونين
40:08
انا اله
40:10
لازم تعاملني معاملة اله
40:12
تتأمل هذا
40:14
الانسان
40:16
اللي يجي
40:18
يجي الى الامر
40:20
وهو من
40:22
من وسط مثلا
40:24
ما يلوق لهذا المعنى
40:26
ايه عوضها التعويض هذا المهرب
40:28
وانه لمن المشرفين
40:30
مو بس عالي
40:32
بالارض لا
40:34
مشرف
40:36
مشرف بالتعذيب بالاعتداء
40:38
اه
40:40
ولقد انجئناكم من اهل فرعون
40:42
يشومونكم
40:44
شوء العذاب
40:46
يدبحون ابنائكم
40:48
ويستحيون نشاءكم
40:50
وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
40:56
جي
40:58
من بعد هالمقدمات
41:00
عرفت ان هالمقدمات
41:02
منتهي الى النتيجة
41:04
شنو هي النتيجة
41:06
النتيجة انها الصراع
41:08
اللي رسمته
41:10
سوء الآية
41:12
والاليات اللي استعملت
41:14
هذي قلنا ظاهرة طبيعية
41:16
في الارض
41:18
هذي هي اللي دفعت الى تحرك
41:20
الحسين
41:22
الوقوف بوجه فرعون
41:24
اه
41:26
الحسين يعني احنا
41:42
باي دافع
41:44
شنو
41:46
الدافع اولا الحسين رادي يختبر
41:48
الشاحة
41:50
الشاحة اقعدها
41:52
اشتعداد للتضحية
41:54
لو ما عدها اشتعداد للتضحية
41:56
ترى ما وده
41:58
يقاتل لمسلم
42:00
مسلم اشتبقت
42:02
الاحداث
42:04
واضطرته الى ان يخرج
42:06
وإلا هو راح
42:08
وضيفته مهمته
42:10
ان يختبر الشاحة
42:12
اختبرلي الشاحة
42:14
خذي البيعة وانتظر
42:16
وإلا مو مشألة القتال
42:18
القتال اضطر
42:20
واضطر مسلم ان يدافع
42:22
وإلا ما مبعوث مبدئيا للقتال
42:24
جين
42:26
والف تنظرك لنقطة اخرى
42:28
ترى الكوفة
42:30
مشتهدفة
42:32
الكوفة اولا مدينة
42:34
نشأت على انقاض
42:36
عقولة
42:38
عقولة مدينة سريانية
42:40
الكوفة نشأت
42:42
على انقاضها سنة سبعة عشر
42:44
من الهجرة
42:46
شوف انت قبلها التاريخ
42:48
تاريخ لما يمر بالكوفة
42:50
يوصف الكوفة
42:52
بغدر
42:54
يوصفها مثلا
42:56
بقيانة
42:58
يحمل عليها
43:00
ابدا ماكو من هذا شيء
43:02
شو وقت بدأت الحملة
43:04
من انتقل الامام علي بن ابي طالب
43:06
اليها
43:08
من انتقل اليها
43:10
شو من اللي صار
43:12
اللي صار ان انتشر بيها التشيح
43:14
اللي كانوا بالكوفة
43:16
بدأت الحملات وين
43:18
على الكوفة
43:20
ولهذا حتى الان
43:22
بالحديث
43:24
اذا تيجي الى رجال الحديث
43:26
اذا واحد من اهل الكوفة يحطون عليه علامة اشتفاء
43:28
ليش
43:30
غريب والله كان
43:32
اول امشي انا اشوف
43:34
واحد هذا
43:36
الذهبي ترجمة
43:38
الذهبي ترجمة لهذا
43:40
شو يقول عنه
43:42
يقول كان من رجال الصحة
43:44
وكان ثقة
43:46
وكان صدوقا
43:48
وكان
43:50
متدينا عفا ورعا
43:52
يصوم النهار
43:54
ويقوم الليل صادقا
43:56
اللسان
43:58
ولكن يطرح قوله
44:00
لانه سيعي
44:04
يعني ليش
44:06
يعني المن يحب ارجوك
44:08
هو جاي يحب كسرى وقيصى
44:10
المن هو
44:12
يلتف حول من
44:14
ما ادري يعني ارجوك دولة ليلتف حولهم
44:16
مو اولاد رسول الله
44:18
طيب رسول الله من هو
44:20
مو من الجزيرة العربية
44:22
مو رسول السماع
44:24
مو منقذ الانسانية
44:26
طيب هذا اذا احد هدوله
44:28
ووالاهم
44:30
وفضلهم على غيرهم
44:32
خلاص صار كافر هذا
44:34
فالكوفة ترى مستهدفة
44:36
شوي تنبه ليش اقول لك انا
44:38
الكوفة ترى مستهدفة
44:40
مو بدع الاشتهدف
44:42
من ذاك اليوم
44:44
مر بتاريخ الشام
44:46
مر بتاريخ المدن
44:48
الاخرى
44:50
اللي بالراي مثلا
44:52
مدينة الراي
44:54
بقزوين مثلا
44:56
بالمدن الاخرى
44:58
في انحاء اخرى من العالم
45:00
عينا مرت بنفس
45:02
الشي صارت بيها احداث
45:04
ما ثبتوا بيها
45:06
الا افراد قلائل
45:08
الكوفة مو بدع من الامور
45:10
عينا مثل باقي البلدان
45:12
اتعرضت الى حالات
45:14
هذه الحالات طبعا ميصمدون
45:16
بيها الا قليل من الناس
45:18
الصمود ميصير الا هالقليل
45:20
اما هالحملة
45:22
على الكوفة وانها
45:24
خيانة وانها غدو
45:26
لا لا موتش
45:28
بدليل انا اقول لك
45:30
بدليل ارجع
45:32
انت الى اصحاب علي
45:34
ابن ابي طالب
45:36
منو اصحاب علي طالب
45:38
معظمهم من الكوفة
45:42
معظمهم
45:44
ارجع الى
45:46
اصحاب الامام الحشن الخلص
45:48
معظمهم من الكوفة
45:50
اللي قاتلوا مع الحشين
45:52
منو هما
45:54
طبعا كنو من الكوفة
45:56
ما قاتلوا بيها الا جماعة
45:58
من اهل الكوفة
46:00
نادر واحد او اثنين من اهل البصرة
46:02
او اثنين اثلاثة
46:04
اثنين اثلاثة تحتوا بيه
46:06
من الملخارج
46:08
ولا اغلبهم من ها هنا من هذا البلد
46:10
اتعرض
46:12
هذا البلد
46:14
الى حالات كثيرة
46:16
لان الامام لما يقول
46:18
بلدة تحبنا ونحبها
46:20
ما معقول
46:22
ان الامام حبل مكان
46:24
هو قائم على غدر
46:26
وخيانة وسلوان
46:28
لكن الظروف كانت اقوى منها
46:30
والانشان
46:32
ما يصمد امام الظرف
46:34
ارجوك اي بلد
46:36
من البلدان ما تعرض
46:38
الى اعتداء من الجبابرة
46:40
ومر بظروف مشابهة
46:42
وتخلى
46:44
عن نهاباته
46:46
وتخلى عن من كان يقوده
46:48
هذا موجود
46:50
مرت بيه معظم البلدان
46:52
الشاء قد يكون
46:54
هذه لفة النظر اكتر
46:56
لانه
46:58
صارت بيها حوادث وشخصيات
47:00
شخصيات كبيرة
47:02
يعني ويا الامام امير المؤمنين
47:04
ويا الحسن
47:06
ويا الحسين
47:08
لانه صارت
47:10
بيها احداث ويا شخصيات كبيرة
47:12
والا ارجع الى
47:14
كرسن
47:16
شوف مواقفها شنو مثلا
47:18
طروبها السابقة واللاحقة
47:20
مش مرت بيه احداث
47:22
ايام الاموين ايام العباسين
47:24
وروح الى البلدان الاخرى
47:26
نفس الشي
47:28
عندنا مقاييس صحيحة
47:30
يعني انا مارد
47:32
اقول ماكوا ما طلعوا
47:34
وناس
47:36
بيها منحرفين
47:38
بيها ناس منحرفين
47:40
لكن لا تنسى
47:42
يطلع بيها
47:44
شخصية
47:46
مثل ابن الشبكي
47:48
يطلع بيها
47:50
شخصية مثل حجر
47:52
ابن عدي الكندي
47:54
مثل عامر ابن الحمق الخزاعي
47:56
ها
47:58
الاعلام الوجود
48:00
اللي يركزوا تاريخ التشيوع
48:02
من هالبلد هذا
48:04
طبعا هذا
48:06
بلد بيه الخير وبيه الشر
48:08
لكن لن يشرف
48:10
يصير عندنا اشراف
48:12
ونجي نتعدى
48:14
المقاييس الصحيحة
48:16
هاي ناحية
48:18
خلي من بعد هالمقدمة
48:20
اجي الحسين ارسل
48:22
مسلم عليه السلام للصراع
48:24
اريد يتعرف للشاعة
48:26
ويكتب له
48:28
ولصراع الباطل
48:30
اللي تجسد بالكوفة
48:32
اكتر من غيره
48:34
ليش تجسد بالكوفة اكتر
48:36
لان اختار لها
48:38
يزيد ابن معاوية
48:40
والي من اشمع الولاد
48:42
اختار لها عبيد الله ابن زياد
48:44
نعم
48:46
لانه الوالي اللي كان بيه النعمان ابن بشير
48:48
النعمان لما بلغ
48:50
الخبر ان الحسين اتحرك ووده مسلم
48:52
قال والله ابن رسول الله
48:54
حب الينا من ابن ميسون
48:56
اه
48:58
الحسين اهلا به ومرحبا
49:00
وانا ما اقاتله
49:02
راح ادافع بالتي هي احسن
49:04
لان هذا من الانصار
49:06
والانصار معظمهم
49:08
الى جانب
49:10
معسكر علي ابن ابي طالب
49:12
ولذلك تعرضوا الى ضغط
49:14
فهذا الوالي
49:18
كتبوا منه
49:20
اه
49:22
اخلاف الامويين
49:24
مثل عبدالله الحضرني مثلا
49:26
مثل افرض عمر
49:28
ابن شعات
49:30
مثل مجموعة من هالنوع من اخلاف الامويين
49:32
كتبوا الى
49:34
يجيل ابن معاوية ان كانت لك بالكوفة
49:36
حاجة
49:38
فاخرج منها النعمان
49:40
فانه بعيطة هو يتضعف
49:42
وابعث اليها من يعمل فيها
49:44
مثل عملك بعدوت
49:46
وفعلا
49:48
ود على سيرجون
49:50
هذا رومي سيرجون اجنبي
49:52
جاب استدعاه
49:54
كان هذا سكرتير عبد معاوية
49:56
هو صاحله
49:58
قال له تعال شو رأيك طرح له المسألة
50:00
قال له الان لو معاوية
50:02
يطلع من القبر ويشير ليك اشارة
50:04
تعمل
50:06
باشارته قال له بلى
50:08
قال له معاوية الان لو
50:10
يبعد من قبره يقول لك عين
50:12
عبيد الله ابن شعات غيره
50:14
الموقف ماكو فعلا
50:16
كتب للعبيد الله ابن زياد
50:18
انه
50:20
شر الى الكوفو حين
50:22
تقرأ كتابي هذا
50:24
حتى
50:28
تلقط مسلم
50:30
ابن حكيم
50:32
تقتله او تنفيه او تخرجه
50:34
والشلام
50:36
واجه الى اتباعي قاله لانه مسلم
50:38
يجمع الجموع
50:40
ويجمع الاموال
50:42
وان الامر لا يشتتب
50:44
الى بقتله فانت تحرك
50:46
فعلا تحرك وتحرك
50:48
تحرك شريع
50:50
يعني جميع اصحابه وقعوا بالضرب من التعب
50:52
عاكم
50:54
ماوقف عليهم ابدا
50:56
الى ان وصل الى الكوفو وحده
50:58
لبس الاعتجر بعم شوداء
51:00
ولبس ملابس تشبه
51:02
بالحسين وكان كل ما
51:04
يمر على جماع يسلم عليهم يقولوا
51:06
لو عليك السلام يا ابن رسول الله قدمت
51:08
كير ما قدم يصوروا ان
51:10
الحسين الى ان
51:12
جاء الى قصب الامارة
51:14
تدلى له النعمان من شرفات
51:16
القصر
51:18
ان الحسين قال يا ابن رسول الله
51:20
انا لا اقاتلك ولا اشلمك
51:22
امانتي
51:24
قال افتح لا فتح
51:26
فقد طال ليلك
51:28
سمعها رجل من
51:30
ورائه قال ابن مرجانا
51:32
ورب الكعبة
51:34
فاجأ اخبرهم
51:36
رأسا هذا صعد بالقصر
51:38
الاحداث
51:40
هي اللي جرت
51:42
هي اللي اخذت زمان الموقف
51:44
والا مو جماعة بطلة ولا لا
51:46
اول ايام النهضة
51:48
صارت قبل الموعد المقرر
51:50
بايام
51:52
موعد المقرر
51:54
مع مسلم ان ينهضون
51:56
يوم معين
51:58
سبقتهم الاحداث تقريبا
52:00
15 يوم او اكثر
52:02
صارت الحركة تحرك
52:04
وحده ذوله بعدهم اصلا
52:06
مو دارين مو على موعدهم
52:08
اي ناحية
52:10
الناحية التانية
52:12
اخذتهم قضية هاني
52:14
ابن عروة
52:16
هاني ابن عروة ما كانوا يصورون ان
52:18
الامر يتم بهالسهولة
52:20
لان هاني لما طلع
52:22
شرايح القاضي
52:24
الى
52:26
الجماعة الى مدحج
52:28
وقالهم ترى ما بيشي
52:30
هاني انما الامير عاتبه
52:32
والامير مؤدب يؤدب
52:34
تراجعوا
52:36
والا لو
52:38
عارفين الوضع كان
52:40
الموقف يتغير
52:42
قتل هاني
52:44
يشحب بالاشواق
52:46
اخذتهم الاحداث
52:48
حدث وراء حدث
52:50
يعني شبقتهم بتعبير اخر
52:52
ان الصدف تحكمت
52:54
بالموقف
52:56
فالذي اضطر ان يطلع مسلم
52:58
قبل الموقف المعدله
53:00
طلع
53:02
والدور كانت
53:04
مملوء حوله
53:06
لكن فوجئت
53:08
بان الجيوش
53:10
التي جاءت من بعد ذلك
53:12
وتلاحقت
53:14
فوجئ مسلم بامر
53:16
ما كان قد
53:18
عدله
53:20
خرج
53:22
وراء ثلاثمائة من بعد
53:24
الصلاة طلع
53:26
ما وراء الا عشرة
53:28
دخل الى الدار
53:30
لم يجد احدا
53:32
يدله الطريق
53:34
بعد ذلك دخل الى الدار طوعه
53:36
بعد المحاورة التي ذكرها التاريخ
53:38
وقف على باب الدار
53:40
وقال هامت الله هل من شربت
53:42
ماء
53:44
دخلت اخرجت له ماء
53:46
شرب ارجعت
53:48
الاناء
53:50
طلعت قلت له شربت الماء
53:52
قال بلى
53:54
قلت له ان شرف يرحمك الله
53:56
ما اجابها
53:58
مرة ثانية ان شرف ما اجابها
54:00
بالتالي قلت لها هذا
54:02
لا احل لك البقاء على باب داري
54:04
تشربت الماء
54:06
قلها هامت الله
54:08
هل لك في اجر ومعروف
54:10
تصنعينه معي
54:12
قالت ما الخبر
54:14
قلها انا مسلم ابن عطيل
54:16
انا ليش لي بهذا المصر
54:18
اهل ولا عشيرة
54:20
قالت على الرحب والشعب
54:22
دخلت
54:24
ادخلته الى الدار
54:26
قدمت له الماء شرب
54:28
عربت عليه الطعام
54:30
ابا
54:32
قلها جيب لي بس شوية ماء
54:34
توضى
54:36
ثم صف قدماه
54:38
لم يزل قائما وقاعدا
54:40
وراكعا وشاجدا
54:42
حتى اشك عمود
54:44
الفجر ان ينبلج
54:46
ابنها راها تكتر
54:48
الدخول والخروج
54:50
الح عليها
54:52
اخذت عليه العهود والمواتيق
54:54
واخبرت
54:56
ثم اخبرته ذهب
54:58
الى عبيد الله ابن زياد
55:00
فاخبر
55:02
الذي عاد بدأ يرسل لعبيد الله
55:04
الكتيبة
55:06
والكتيبة
55:08
وجرت المعركة
55:10
طلع مسلم قاتلهم
55:12
بمفرده انقسموا
55:14
عليه فرق متعددة
55:16
اخذ الى القصر
55:18
يهمني شوية المحاورة
55:20
اسمع ادخل
55:22
الى باب القصر
55:24
وقال الحرشي شلم على الامير
55:26
قال اسكت ويحك
55:28
ما هو لي بامير
55:30
قال له عبيد الله
55:32
شلمت او لم تشلم
55:34
فانك مقتول
55:36
قال له لان قتلتني
55:38
فقد قتل من هو شر منك
55:40
من هو خير مني
55:42
وبعد فانك لا تترك
55:44
شوء القتل وطبح المثل
55:46
ولؤم الغلبة
55:48
وقبط الشريرة
55:50
لاحد اولادها منك
55:52
قال له يا عاق
55:54
يا شاق
55:56
القحت الفتنة
55:58
وشققت عصى المسلمين
56:00
نعم
56:02
وخرجت على امامك
56:04
قال له كذبت يا ابن زياد
56:06
ما انا الذي
56:08
شق عصى المسلمين
56:10
انما الذي شق عصى المسلمين
56:12
معاوية وابنه يجيب
56:14
واما الفتنة
56:16
فقد القحها
56:18
انت وابوك زياد
56:20
عبد مني علاج
56:22
عبد مني سقيح
56:26
قال من نتك نفسك
56:28
امرا حال الله دونه
56:30
وجعله لاهله
56:32
قال ويحك
56:34
ومن اهله
56:36
قال اهله يجيب ابن معاوية
56:38
قال رضينا
56:40
بالله حكما بيننا
56:42
وبينكم
56:44
قال او تظن ان لك في الامر
56:46
شيء
56:48
او تظن ولكنه ليقين
56:50
فاخد يشتم
56:52
امير المؤمنين
56:54
ويشتم الحسن والحسين
56:56
هذا اسلوبهم ها
56:58
ففت له
57:00
قل له اشمع
57:02
اقضي ما انت قاضي
57:04
بقى انت احط منك ما يوجد
57:06
بدل هشت
57:08
اقضي مر بما تريد
57:10
صح اين الذي
57:12
ضرب مسلم
57:14
شفتيه بالشيف
57:16
او ضرب وجهه بالشيف
57:18
جاء ابوله بكر ابن حمران
57:20
قال اخذه بنفسك
57:22
خذ تارك من
57:24
اصعده الى اعلى القصر
57:26
وهو يسبح الله
57:28
ويقدشه
57:30
قال له عزمت على ضرب
57:32
عنقه يقال له قل اطيني مجال شوي
57:34
اصلي ركعتين
57:36
فعلا صلى ركعتين
57:38
ثم حول وجهه
57:40
الى طريق الحشين
57:42
الى الزروج
57:44
الحشين كان انا ذاك في زروج
57:46
جالس
57:48
وصدفة يم منه
57:50
العقيل اللي قاعدين يمها
57:52
واذا بالصوت
57:54
السلام عليك
57:58
ابا عبد الله
58:02
ان ابن عمك
58:04
اسير بين يدي
58:06
القوم
58:08
لا ادري متى يقتل
58:10
قام الحشين
58:12
قائما
58:14
على قدمه
58:16
قال وعليك
58:18
السلام
58:20
يا ذريب كوفا
58:22
ثم
58:24
كان من فوره
58:26
الشيخ يقول
58:28
ذول العقيل اللي كانوا دائر مدائر
58:30
الحشين وضعوا
58:32
رؤوشهم
58:34
على ركبهم
58:36
ودموعهم محبوشة
58:38
ينتظرون شنو موقف الحشين
58:40
نظروا الى الحشين
58:42
وضع رأسه
58:44
بين ركبته
58:46
وانتحب
58:48
ذكيا
58:50
عند دعلك على محيبهم
58:52
قام الامام
58:54
من فوره وامج
58:56
الى دار النشاء
58:58
تلقته اخته زينب
59:00
قالت
59:02
ابا عبد الله
59:04
مالذي بهك
59:06
قال اخيه
59:08
قلها علي يدي يتيم
59:10
بطفلة مسلم
59:12
يدي حميدة
59:14
اقبلت بها
59:16
تقودها
59:18
الحشين
59:20
اخدها الحشين
59:22
وضعها في حجره
59:24
وضع يده على رأسها
59:26
رفعت رأسها
59:28
قالت عام
59:30
اراك تمسح على رأسي
59:32
تصنع بصنع
59:34
اليتامة
59:36
يدي قد استشهد
59:38
اختنق الحشين
59:40
بعضرته
59:42
تقل
59:44
لا
59:46
يا عم
59:48
ضيوان
59:52
من الماء
59:54
ما ضيّن
59:56
علينا
59:58
وجهك
00:02
تغير ذاك
00:04
ويانا
00:06
وعمام
00:08
مدانب
00:10
وحزينا
00:12
يمكن
00:14
بيش
00:16
عاجرينا
00:18
يقول الحشين
00:20
بني أنا أبوكي
00:22
بناتي أخواتكي
00:24
قالت عام
00:26
انت خير من
00:28
ضلت الخضرة
00:30
وأقلت الغضرة
00:32
ولكن يا عم
00:34
ما أحلى البنت
00:36
إذا ما دا
00:38
أبوها باسمها
00:40
ديل الحشين خذيها
00:42
عمي لقد أحرقت
00:44
قلبي
00:46
وبينما
00:48
هي كذلك
00:50
أقبلت إليها
00:52
طفلة للحشين
00:54
تداعبها
00:56
قال لها لاب
00:58
من يديها
01:00
اليوم أعظم
01:02
من يومها
01:04
وهو اليوم
01:06
الذي وقعت فيه
01:08
على صدري
01:10
أبيها
01:12
وأقبل إليها
01:14
شمر جعل
01:16
يلوعها
01:18
بشوط
01:20
بوي
01:22
برضات
01:24
يا رغم
01:26
عليه
01:28
يا يا يا
01:30
يا جرم العدم
01:32
من بيها
01:34
نديها
01:36
نصرخ
01:38
ودير العام
01:40
ليه
01:42
لم يبكيها
01:44
عدم الوثوق
01:48
بعمها
01:50
لا ولا
01:52
الشوق المبرح
01:54
ربي
01:58
ونسألك
02:00
وندعوك
02:02
ونتوجه إليك
02:04
بجلال وجهك
02:06
وبرحمتك
02:08
التي وشعت كل شيء
02:10
وبكلماتك
02:12
التامات
02:14
فارج عنا
02:16
وعن أهلنا يا الله
02:18
اللهم
02:20
لا تدع لنا ذنبا
02:22
إلا غفرت
02:24
ولا هما إلا كشفت
02:26
ولا مرضا
02:28
إلا شفيته
02:30
كر ولا غائبا
02:32
إلا أدميته وأرجعت
02:34
ولا حاجة
02:36
من حوائج الدنيا
02:38
والآخرة
02:40
لك فيها رضا
02:42
ولنا فيها صلاح
02:44
إلا قضيتها ويشرتها
02:46
اللهم اجعلنا ممن
02:48
يأخذ بحجة
02:50
محمد وآل محمد
02:52
اللهم تقبل
02:54
منا وارحمنا
02:56
المؤسسون تقبل
02:58
عملهم ولأماتهم
03:00
مع أمات الجالسين
03:02
والمسلمين
03:04
بلغ اللهم الجميع
03:06
ثواب الفاتحة